... لَوْلَا التنافس بَين هَذَا الْخلق مَا ... كَانَ التَّفَرُّق قطّ فِي الحسبان ... فالرب رب وَاحِد وَكتابه ... حق وَفهم الْحق مِنْهُ دَان

وَرَسُوله قد أوضح الْحق الْمُبين بغاية الايضاح والتبيان ... مَا ثمَّ أوضح من عِبَارَته فَلَا ... يحْتَاج سامعها الى تبيان ... والنصح مِنْهُ فَوق كل نصيحة ... وَالْعلم مَأْخُوذ عَن الرَّحْمَن

فلأي شَيْء يعدل الْبَاغِي الْهدى ... عَن قَوْله لَوْلَا عمى الخذلان

فالنقل عَنهُ مُصدق وَالْقَوْل من ... ذِي عصمَة مَا عندنَا قَولَانِ

وَالْعَكْس عِنْد سواهُ فِي الْأَمريْنِ يَا ... من يَهْتَدِي هَل يَسْتَوِي النقلان

تالله قد لَاحَ الصَّباح لمن لَهُ ... عينان نَحْو الْفجْر ناظرتان

وأخو العماية فِي عمايته يقو ... ل اللَّيْل بعد أيستوي الرّجلَانِ

تالله قد رفعت لَك الْأَعْلَام ان ... كنت المشمر نلْت دَار أَمَان

وَإِذا جنيت وَكنت كسلانا فَمَا ... حرم الْوُصُول اليه غير جبان

فاقدم وعد بالوصل نَفسك واهجر الْمَقْطُوع مِنْهُ قَاطع الانسان

عَن نيل مقْصده فَذَاك عدوه ... وَلَو أَنه مِنْهُ الْقَرِيب الداني ..

ذكر النَّاظِم فِي هَذِه الأبيات أَنه لَوْلَا التنافس بَين هَذَا الْخلق لم يُوجد التَّفَرُّق وَذَلِكَ أَن الرب سُبْحَانَهُ وَاحِد وَكتابه وَاحِد وفهمه يسير وَالرَّسُول ﷺ قد أوضح الْحق بغاية الايضاح فَلَا عبارَة اوضح من عِبَارَته