============================================================

الى نفسك وتعتخر به على ايناء جسك ؟ * فقال له الشيخ ، وهويضحك قدعرفت مرادك ووقمت على مقصودك * وما أراك الا وقد علبت0* فاد ما بايعت عليه ، فلست بالذى تغصبى ابدا ، وبعد با بى ، فقد قل ان بقة جلست على ظهر قيل ، فقلما ارادت ان قطير * قالت له استمسك فانى أريد الطيران . فقال لها العيل : والله يا هذه ما حسست بك لما جلست كيف استمسك اذ ابت طرت؟ والله ياولدى، ما تحسن ان تسال ولا تفهم ، فكيف استفيد منك الذى ذكره الشيخ فى هذا الخبر ان يقة جلست على ظهر فيل والذى سمعناه من اقواه الناس ان ناموسة (444) جلست، والله اعلم أى القولين اصوب.

وحكى صاحب الجومر المنتخب فى اخبار اهل العلم والادب : ان الوجيه المبارك المذكور * حصر بدار الكب برباط المأمونية ، وخازنهسا ومنذ ابو المعالى احمد بن هبة الله0 فجرى حديث المعرى، فذمه الخازن وقال : كان عندى فى الحرانة كتاب من تصانيفه ، فغسلته * فقال له الوجيه ، وأى شىء كان هذا الكتاب؟ قال : كان كتاب نقض القران فقال له احطات فى غسله . فعيب الجماعة منه * وتغامزوا عليه واستشاط احمدينهبهالله * وقال : مثلك ينهى عن هذا؟ "قال : نعم* لا يخلو اما ان يكون هدا الكتاب مثل القران او خيرا منه او دونه ، فان كال مثله او خيرا منه وحاشى لله ن يكون ذلك أبدا ، فلا يجب ان تفرط فى مثله *وان كان دونه * وذلك مما لاشك فيه ، فتركه معجرة للقران قلا يجب التفريط فيه * فاستحسن الجماعة قوله ، ووافقه ابن مبةاله (4194 الامرس وجمعها نواميسى ، وهو البموض 8

Bogga 186