============================================================

الى الموصل ، ولم يعحل غامضها وملغزها أحد الاشيخا معجد الدين . وكان هول هده الغاز العحو ءفعرفت بعد دلك انها حواشىعلى كتاب الجمل(344) لان رأيت فيها موصع من شرح الجمل وترتيب ايوابها تتري ابوابها و وستلت بعد موت س معيد الدين شسرحها ، هاملبت مايرب فلانين كراسة ، وسميت الشرح نظم الفريد فى شر التقيد (400)، باءا على ان اسمها القابون * وفيل لى ان اسمها الكراسه ، ورأيت لها شرحا للمغريى الذى أقدمها * فظرت فيه فعيت عليه ابه اسقط منها مواضع مشكلة قدعو الحاجة الى ذلك بيانها . فما ادرى اعمد دلك * ام النسخة التي وقعت اليه كانت خاليه من ذلك؟

وقدم علينا فقه من القدس * فوجدت لها معه شرحا مخصرافد ى فيه الشارح بتميل احكامها والمواضع التى اسقطها المغربى د اثيتها وابانها (401) الا انه لم يشتغل بتعليل ولا تفريع (402) مسثلة اجببية وكان المشتغلون بألعريية ، من اهل الموصل يكلفون من فضل امخربى بن معلها ، راغيبن عن ان يعللهام (349) كتاب العجمل فى النحوت للشيخ عبد القادر بن عبد الرحمن الجرجانى المتوفى سنة 474 ه * وهو مختصر يقال له الجرجانية اوشرح ابى الحسن على بن محمد المعروف باين خروف الحضرمى النحوى المتومى (سنة 609 ه). (كشف الظمون عن اسامى الكتب والفنون، م1، عمود 907 * ط اكلثة المطبعة الاسلامية طهران -041963 (400) جاء فى كشف الغظنون - المجلد الثانى ، عمود1994 : النطم الفريد فى تثر التقييد - لشمس الدين ابى العباس احمد ن الحسين الاربلى النحوى المتوفى سنة*23 0 (401) كذا فى الاصل : قد اتبتها واسانها الاانه000 الخ.

(402) كذا فى الاصل : ولا نصر مع مسئلة اجنبية00ء الح 1

Bogga 147