فقلت له يا ذئب هل لك في فتى ... يؤاسي بلا من عليك ولا بخل

فقال هداك الله للرشد إنما ... دعوت لما لم يأته سبع قبلي

فلست بآتيه ولا أستطيعه ... ولاك اسقني عن كان ماؤك ذا فضل

فقلت إليك الحوض إني تركته ... وفي صغوه فضل القلوص من السجل

فطرب يستدعي ذئابا كثيرة ... وعديت كل من هواه على شغل

وروى البحتري (ص 221) منها بيتا في الائتساء بالأجداد:

خلائق فينا من وجدنا ... كذلك طيب الفرع ينمي على الأصل

وذكر له الطبري (2684: 1) بيتين في الربعي بن عامر وكان استخلفه الأحنف ابن قيس على طخارستان سنة 22 ه (644 م) قال وقد نسبه إلى أمه وكانت من أشراف العرب (من الطويل) :

ألا رب من يدعى الفتى ليس بالفتى ... ألا إن ربعي ابن كأس هو الفتى

طويل قعود القوم في قعر بيته ... إذا شبعوا من ثفل جفنته سقى

وفي معجم البلدان (105: 1) روى له قوله (من الطويل) :

ألج فؤادي اليوم فيما تذكرا ... وشطت نوى من حل جوا ومحضرا

من الحي إن كانوا هناك وغذ ترى ... لك العين فيهم مسترادا ومنظرا

وما القلب إلا ذكره حارثية ... حوارية يحيى لها أهل أبهرا

قال: أبهر مدينة مشهورة بين قزوين وزنجان وهمذان من نواحي الجبل, وأخبر المبرد (ص 768) أن رجلا وقف على قبر النجاشي فترحم وقال: (لولا أن القول لا يحيط بما فيك والوصف يقصر دونك لأطنبت بل لأسهبت) ثم عقر ناقته على قبره وقال (من الطويل) :

عقرت على قبر النجاشي ناقتي ... بأبيض عضب أخلصته صياقله

على قبر من لو أنني مت قبله ... لهانت عليه عند قبري رواحله

وقال خديج بن عمرو أخو النجاشي يرثيه (معجم البلدان 352: 4:

من كان يبكي هالكا فعلى فتى ... ثوى بلوى لحج وآبت رواجله

فتى لا يطيع الزاجرين عن الندى ... وترجع بالعصيان عنه عواذله

قال ياقوت: (لحج مخلاف في اليمن) .

11- حجية بن المضرب الكندي

Bog aan la aqoon