ومثال إخراجك الثاني من عموم مفهوم من معنى الكلام المتقدم: ما قام إلا زيد، خرج زيد من عموم مفهوم معنى الكلام، ألا ترى أن المعنى ما قام أحد إلا زيدا. إلا أن هذا النوع لا يسمى استثناء إلا بالنظر إلى معناه.

وهذه الأدوات تنقسم أربعة أقسام: حرف واسم وفعل وما استعمل حرفا وفعلا.

فالحرف: إلا وحاشا في مذهب سيبويه ومذهب المبرد أنها قد تكون فعلا، واستدل على ذلك بما حكي من كلامهم: اللهم اغفر لي ولمن سمعني حاشى الشيطان وأبا الأصبغ. وبقول النابغة:

............

ولا أحاشي من الأقوام من أحد

قال: فقوله: أحاشي مضارع حاشى فدل ذلك على أنها فعل. وهذا باطل بل أحاشي فعل مأخوذ من حاشى على حد ما تشتق الأفعال من الحروف نحو قولهم: سوفته، إذا قلت له: سوف أفعل كذا، ونحو قولهم: سألتك حاجة فلوليت، أي قلت لولا كذا وكذا، وكذلك ولا أحاشي، معناه: ولا أقول حاشى فلان، وإنما الدليل فيما حكي إن صح.

والاسم غير وسوى وسوي وسواء، والفعل: ليس ولا يكون وعدا وما عدا، وما خلا، وقد حكي بما خلا الجر فتكون ما حينئذ زائدة لا مصدرية وتكون خلا حرفا.

والذي استعمل فعلا وحرفا خلا، إلا أن الغالب عليها الفعلية فتكون فعلا إذا نصبت ما بعدها، وتكون حرفا إذا انخفض ما بعدها.

واختلف النحويون في قدر البعض المخرج. فمنهم من ذهب إلى أنه يجوز أن يخرج الأكثر ويترك الأقل، واستدل على ذلك بقوله:

أدوا التي نقصت تسعون من مائة

ثم ابعثوا حكما بالحق قوالا

Bogga 247