١١٢٣ - وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا تقبل منهم صلاتهم: من تقدم قومًا وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دبارًا- والدبار: أن يأتيها بعد أن تفوته- ورجل اعتبد محررة». رواه أبو داود، وابن ماجه. [١١٢٣]

١١٢٤ - وعن سلامة بنت الحر، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إمامًا يصلي بهم». رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه. [١١٢٤]

١١٢٥ - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «الجهاد واجب عليكم

ــ

قوله: «إمام قوم» القوم في الأصل مصدر قام، فوصف به، ثم غلب علي الرجال دون النساء، قال الله تعالي: ﴿الرجال قوامون علي النساء﴾. «حس»: قيل: المراد بالإمام إمام ظلم، وأما من أقام بالعدالة فاللوم علي من كرهه. وقيل: هو إمام الصلاة، وليس من أهلها فيتغلب، فإن كان مستحقًا لها فاللوم علي من كرهه. قال أحمد وإسحاق: إذا كرهه واحد أو اثنان أو ثلاثة فله أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم.

الحديث الخامس عن ابن عمر: قوله: «دبارًا» في الغريبين عن ابن الأعرابي: دبار جمع دبر ودبر، وهو آخر أوقات الشيء، أي يأتي الصلاة بعد ما يفوت الوقت، فإقبال الأمر وإدباره أوله وآخره، و«دبارًا» انتصابه علي المصدر.

قوله: «اعتبد محررة) أي نسمة أو رقبة محررة، «نه» يقال: أعبدته واعتبدته إذا اتخذته عبدًا وهو حر، وذلك بأن يعتقه ثم يكتمه إياه، أو يتملكه فيستخدمه كرهًا، أو يأخذ حرًا فيدعيه عبدًا ويتملكه.

الحديث السادس عن سلامة: قوله: «أشرطة الساعة» هي علامتها، واحدتها شرط بالتحريك. «خط»: أنكر بعضهم هذا التفسير، وقال: هي ما ينكره الناس من صغار أمور الساعة قبل أن تقوم.

قوله: «يتدافع» «مظ»: أن يتدافع أي يدرأ كل من أهل المسجد الإمامة عن نفسه، ويقول: لست أهلًا لها؛ لما ترك تعلم ما تصح الإمامة به.

الحديث السابع عن أبي هريرة ﵁: قوله: «الجهاد واجب عليكم» «مظ»: أي