والذرية، أقمت صلاة العشاء، وأمرت فتيإني يحرقون ما في البيوت بالنار». رواه أحمد. [١٠٧٣]

١٠٧٤ - وعنه، قال: أمرنا رسول الله ﷺ: «إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي». رواه أحمد. [١٠٧٤]

١٠٧٥ - وعن أبي الشعثاء، قال: خرج رجل من المسجد بعدما أذن فيه. فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ. رواه مسلم.

١٠٧٦ - وعن عثمان بن عفان، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أدركه الأذان في المسجد، ثم خرج لم يخرج لحاجة، وهو لا يريد الرجعة؛ فهو منافق» رواه ابن ماجه. [١٠٧٦]

١٠٧٧ - وعن ابن عباس، ﵁، عن النبي ﷺ، قال: «من سمع النداء فلم يجبه؛ فلا صلاة له إلا من عذر» رواه الدارقطني. [١٠٧٧]

١٠٧٨ - وعن عبد الله بن أم مكتوم، قال: يا رسول الله! إن المدينة كثيرة الهوام

ــ

بشأنهما. و«ما» قد تستعمل عامًا فيما يعقل حقيقة، كما إذا رأيت شبحًا من بعيد قلت: ما ذلك؟ في الكشفا.

قوله: «أمرنا رسول الله ﷺ) المأمور به محذوف، وقوله: «إذا كنتم» إلي آخره، مقول للمفعول، وهو حال بيان للمحذوف، المعنى أمرنا أن لا نخرج من المسجد إذا كنا فيه وسمعنا الأذان حتى نصلي، قائلًا: «إذا كنتم» إلي آخره.

الحديث الرابع عن أبي الشعثاء: قوله: «أما هذا» أما للتفصيل يقتضي شيئين فصاعدًا، والمعنى أما من ثبت في المسجد وأقام الصلاة فيه فقد أطاع أبا القاسم، وأما هذا فقد عصى.

الحديث الخامس، والسادس [عن ابن عباس قوله: «إلا من عذر» اعلم أن «إلا» هذه مركبة من «أن» الشرطية و«لا» أي إن لم تكن عدم الإجابة من عذر فلا صلاة].