وقال في المنافقين: ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ (^١).

وقال قتادة (^٢): عذاب في القبر وعذاب في النار.

اوقال فيمن أعرض عن ذكر الله: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ (^٣).

وروينا عن أبي سعيد الخدري (^٤) وأبي هريرة (^٥) مرفوعًا إلى النبي ﷺ وموقوفًا عليهما، ثم عن ابن مسعود (^٦) وابن عباس (^٧) من قولهما، إن ذلك في عذاب القبر.

وروينا عن عطاء (^٨) في قوله: (﴿إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ﴾ (^٩).

(^١) سورة التوبة (٩/ ١٠١).

(^٢) أخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر (١٣/ ١) وراجع "الدر المنثور" (٤/ ٢٧٤).

(^٣) سورة طه (٢٠/ ١٢٤).

(^٤) حديث أبي سعيد المرفوع أخرجه المؤلف في "إثبات عذاب القبرب" (١٤ / ب) عن أبي عبد الله الحاكم، وهو في "المستدرك" (٢/ ٣٨١) وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي.

وساقه ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ١٦٩) برواية البزار وقال إسناده جيد، كما ساقه برواية ابن أبي حاتم مرفوعًا وموقوفًا وقال الموقوف أصح.

وأخرجه موقوفًا عبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٥٨٤) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٣٩٢) وابن جرير (١٦/ ٢٢٧ - ٢٢٨) ورواه المؤلف في إثبات عذاب القبر موقوفًا أيضًا.

(^٥) حديث أبي هريرة المرفوع أخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠) في سياق طويل. وساقه ابن كثير برواية ابن أبي حاتم وقال: منكر جدًا، كما ساقه برواية البزار. وقال الهيثمي رجاله ثقات خلا واحدًا. وأخرجه ابن جرير (١٦/ ٢٢٨) والطبراني في "الأوسط" وقال الهيثمي: إسناده حسن. (مجمع الزوائد ٣/ ٥٢).

وأخرجه موقوفًا المؤلف، والحاكم وابن جرير (١٦/ ٢٢٧) وابن أبي شيبة (٣/ ٣٨٤).

(^٦) أخرجه المؤلف في "إثبات عذاب القبرب (١٤ / ب). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٦٦ رقم ٩١٤٣) وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٦٧) وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله ثقات.

وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٦/ ٢٢٨).

(^٧) رواه عطاء عن ابن عباسِ. راجع تفسير ابن الجوزي (٥/ ٣٣١). وروي عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿معيشة ضنكا﴾ قال: الشقاء. وفي رواية أخرى، شدة عليه في النار.

(^٨) أخرجه المؤلف في "إثبات عذاب القبر" (١/ ٢٣). وروي عن مجاهد وقتادة أيضًا. راجع تفسير الطبري (١٥/ ١٣١).

(^٩) سورة الإسراء (١٧/ ٧٥).