وروينا عن البراء بن عازب (^١) وأبي هريرة (^٢) عن النبي ﷺ أن ذلك في المؤمن إذا سئل في قبره.

وكذلك روي عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ (^٣).

وكذلك جاء في التفسير عن ابن عباس (^٤).

وقال الله تعالى: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ (^٥) الآية.

وقال مجاهد (^٦): يعني بقوله: ﴿يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا﴾ ما كانت الدنيا.

وقال قتادة (^٧): يقال لهم: يا آل فرعون هذه منازلكم، توبيخًا وصغارًا ونقمةً.

(^١) حديث البراء بن عازب أخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر من طريق شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي ﷺ قال: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (سورة إبراهيم ١٤/ ٢٧) قال: نزلت في عذاب القبر يقال له: من ربك فيقول: ربي الله، نبي محمد. فذلك قوله ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾. (ورقة ٢/ ب).

وأخرجه البخاري في الجنائز (٢/ ١٠١) وفي التفسير (٥/ ٢٢٠) ومسلم في الجنة (٣/ ٢٢٠١) وأبو داود في السنة (٥/ ١١٢ رقم ٤٧٥٠) والترمذي في التفسير (٥/ ٢٩٥ رقم ٣١٢٠) والنسائي في الجنائز (٤/ ١٠١) وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٤٢٧ رقم ٤٢٦٩).

وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٠١) وابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٢١٤).

(^٢) حديث أبي هريرة أخرجه المؤلف أيضًا في إثبات عذاب القبر.

وأخرجه الحاكم (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠) والطبراني في "الأوسط" مطولًا، وقال الهيثمي عن رواية الطبراني: إسناده حسن (مجمع الزوائد ٣/ ٥٢). وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" مختصرًا ومطولًا (١٣/ ٢١٥).

(^٣) حديث عائشة أخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر (٣/ ١).

(^٤) أخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" بنحوه (١٣/ ٢١٦).

(^٥) سورة غافر (٤٠/ ٤٥).

(^٦) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٢٩١) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر. وأخرجه المؤلف في إثبات عذاب القبر (١٢/ ب).

(^٧) راجع "الدر المنثور" (٧/ ٢٩١) وأخرجه المؤلف في المرجع المذكور.