============================================================

تقي الدين المقريزي طالبا باب الفتوح إلى القصر. والأخرى إذا خرج من باب النصر سار حافا بالسور ودخل من باب الفتوح. فيعلم الناس بسلوك إحداهمام(4)، قال: فيسيرون إذا ركب الخليفة فيها من غير تبديل للموكب ولا تشويش ولا اختلال. فلا يصبح الصبح من يوم الركوب إلا وقد اجتمع من بالقاهرة ومصر من أرباب الرتب وأرباب التغييرات(6) من أرباب السيوف والأقلام قياما بين القصرين، وكان مراحا واسعا خاليا من البناء الذى فيه اليوم، فيسع القوم لانتظار ركوب الخليفة(1).

(الاسعداد للنوكيب) ويكر الآمراء إلى الوزير إلى داره فيركب إلى القصر من غير استدعاء (لأنها خدمة لازمة للخليفة)(3)، فيسر أمامه تشريفه المقدم ذكره والأمراء بين يديه ركبائا ومشاقه وأمامه أولاده وإخوته وكل منهم مرخي النؤابة بلا حنك 2وهو في أبهة(4) عظيمة من الثياب الفاخرة والمنديل وهو بالحنك ويتقلد(ه) بالسيف المذهب. فإذا وصل القصر ترجل قبله أهله في أخص مكان لا تصل الأمراء إليه (83) ودخل من باب القصر وهو راكب دون الحاضرين إلى دغليز يقال له "دفليز العموده فيترجل على مصطبة هناك ويمشى بقية الدهاليز إلى (5) ما بين المعقوضين زبادة من بولاق وانظر فيسا ل ص 275. (8 بولاق: التغمرات.

خرينة: أبة) خرينة: والمنديل والحتك والتقلد.

جلا عن باب النصر إذقع فى التطرية وهي مصدر آخر بخلاف ابن الطوير، فالمقريزي لم من ضواحى القامرة الحالية ولم أتعرف على هذكره إلا من خلال نص ابن لطوئر هذا.

موضع هذا المسجد الذى لم برد ذكره فى أىي (1) انظر فيسا بلى ص 226-279.

Bogga 358