"آللهِ (^١) ما أجلسكم إلا ذلك".

قالوا: اللهِ (^٢) ما أجلسنا إلا ذلك. قال:

"أما إني لم أَستحلفكم تَهْمَةً لكم، ولكنه أتاني جبرائيل فأخبرني أن الله ﷿ يباهي بكم الملائكة".

رواه مسلم والترمذي والنسائي.

١٥٠٤ - (٣) [صحيح لغيره] وعنه [يعني أنس بن مالكٍ ﵁] أيضًا عن رسول الله ﷺ قال:

"ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله ﷿ لا يريدون بذلك إلا وجهه؛ إلا ناداهم منادٍ من السماء: أن قوموا مغفورًا لكم، قد بُدِّلَتْ سيئاتُكم حسناتٍ".

رواه أحمد، ورواته محتج بهم في "الصحيح"؛ إلا ميمون المرائي -بفتح الميم والراء بعدها ألف- نسبة إلى امرئ القيس (^٣)، وأبو يعلى والبزار والطبراني.

١٥٠٥ - (٤) [صحيح لغيره] ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن مغفل. (^٤)

١٥٠٦ - (٥) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني عن سهل بن الحنظلية قال: قال رسول الله ﷺ:

"ما جلس قوم مجلسًا يذكرون الله ﷿ فيه فيقومون؛ حتى يقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم، وبُدِّلَتْ سيئاتُكم حسناتٍ".

(^١) بهمزة ممدودة على الاستفهام، والثاني بلا مد، والهاء فيهما مكسورة على المشهور وعند الجمهور. قاله الناجي. ووقع في الأصل ممدودًا في الموضعين! وتبعه عمارة والمعلقون الثلاثة!!

(^٢) بهمزة ممدودة على الاستفهام، والثاني بلا مد، والهاء فيهما مكسورة على المشهور وعند الجمهور. قاله الناجي. ووقع في الأصل ممدودًا في الموضعين! وتبعه عمارة والمعلقون الثلاثة!!

(^٣) قال الناجي: "وهم بطن من مضر. وكان ينبغي أن يقول: (إلا ميمونًا)؛ إذ هو مصروف".

(^٤) قلت: له عند البيهقي في "الشعب" لفظان هذا أحدهما، والآخر يأتي في آخر الباب التالي، هو مخرج في "الصحيحة" (٢٥٥٧).