١٤٣٣ - (١٩) [صحيح لغيره] وعن عمران بن حصين ﵁؛ أنه مر على قارئ يقرأ، ثم سأل، فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"من قرأ القرآن فليسأل الله به؛ فإنه سيجيء أقوام يقرؤن القرآن، يسألون به الناس".

رواه الترمذي وقال: "حديث حسن".

١٤٣٤ - (٢٠) [حسن لغيره] وعن بُريدة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"من قرأَ القرآنَ وتعلَّمه وعملَ به؛ أُلبسَ والداه يومَ القيامةِ تاجًا من نورٍ، ضوؤه مثلُ ضوءِ الشمسِ، ويكسى والداه حُلّتان لا تقوم لهما الدنيا، فيقولان: بمَ كُسينا هذا؟ فيقال: بأخذِ ولدكما القرآنَ".

رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم". (^١)

١٤٣٥ - (٢١) [صحيح] وعن ابن عباس ﵄ قال:

من قرأ القرآن لم يُرَدَّ إلى أرذل العمر، وذلك قوله: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (٥) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، قال: [إلا] (^٢) الذين قرأوا القرآن.

رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".

١٤٣٦ - (٢٢) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"من قرأ عشر آيات في ليلةٍ؛ لم يُكتب من الغافلين".

(^١) له شاهد يقويه مخرج في "الصحيحة" (٢٨٢٩).

(^٢) سقطت من الأصل واستدركتها من الحاكم (٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩) و"الشعب" (٢/ ٥٥٦)، وصححه الذهبي أيضًا، وضعفه الجهلة وقالوا: "وفيه عكرمة مولى ابن عباس تكلم فيه"!! وقد احتج به الشيخان وسائر الستة، والكلام الذي أشاروا إليه لا يصح فيه كما قال الحافظ في "التقريب": "ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة".