المحمدين (1)، وكأنه سهو من القلم، كما ذكره الشهيد الثاني في الحاشية، بل هو سهو القلم بلا كلام، لكن استناد الشهيد إلى ما ذكره العلامة في الخلاصة في باب العليين، فالمقصود ما ذكره في ترجمة علي بن حمزة المذكور في العنوان المذكور عن الخلاصة.

وأما الاستناد إلى ما ذكره في باب المحمدين فلم أظفر في باب المحمدين بما يجدي في المقصود، ولعله اشتبه المحمدون بالعباسيين؛ لأن العلامة في الخلاصة عنون عباس بن علي بن أبي طالب (2).

وأيضا قال الكشي في ترجمة سدير بن حكيم: " حدثنا محمد بن مسعود، عن علي بن محمد بن فيروزان " (3).

وذكر في الخلاصة في الحكاية عن الكشي موضع " فيروزان " " مروان "، وأسقط عن محمد بن مسعود لفظ " محمد "، وهو من السهو (4).

وأيضا قال في الخلاصة في الفائدة الأولى من الفوائد المرسومة في الخاتمة:

" النوفلي الذي يروي عنه السكوني اسمه الحسين بن يزيد " (5).

وأنت خبير بأن قوله: " عنه " من سهو القلم، والصواب: " عن السكوني ".

وتزيد اشتباهات الخلاصة على ما ذكر، كما يظهر بالاستقراء فيها.

[متابعة العلامة في الخلاصة لسيد ابن طاووس]

ثم إنه قد ذكر الشهيد الثاني في بعض تعليقات الخلاصة عند ترجمة إبراهيم بن محمد بن فارس: أن الغالب من طريقة العلامة في الخلاصة متابعة

Bogga 367