ولا يجوز لغير الغاصب رعي الكلأ النابت في الأرض المغصوبة، ولا الدفن فيها.

ولو وهب الغاصب فأتلفها المتهب رجع المالك على أيهما شاء، فإن رجع علىال متهب الجاهل احتمل رجوعه على الغاصب بقيمة العين والأجرة وعدمه.

ولو أتجر بالمال المغصوب: فإن اشترى بالعين فالربح للمالك إن أجاز البيع،وإ ن اشترى في الذمة فللغاصب، فإن ضارب به فالربح للمالك، وعلى الغاصب أجرة العامل الجاهل.

ولو أقر بائع العبد بغصبه من آخر وكذبه المشتري أغرم البائع الأكثر من الثمن والقيمة للمالك، ثم إن كان قد قبض الثمن لم يكن للمشتري مطالبته به، وإن لم يكن قبضه فليس له طلبه، بل أقل الأمرين من القيمة والثمن، فإن عاد العبد إليه بفسخ أو غيره وجب رده على مالكه واسترجع ما دفعه، ولو كانإقرا ره في مدة خياره انفسخ البيع، لأنه يملك فسخه فيقبل إقراره بما يفسخهولو أ قر المشتري خاصة لزمه رد العبد إلى المقر له، ويدفع الثمن إلى بائعه.

ولو أعتق المشتري العبد لم ينفذ إقرارهما عليه، وكذا لو باعه على ثالث.

ولو صدقهما العبد فالأقرب القبول، ويحتمل عدمه، لأن العتق حق لله تعالى، كما لو اتفق السيد والعبد على الرق وشهد عدلان بالعتق.

خاتمة: في النزاع

لو اختلفا في تلف المغصوب قدم قول الغاصب مع يمينه،لأن ه قد يصدق

Bogga 240