372

Position of Imams Bukhari and Muslim on the Requirement of Meeting and Hearing in the Chain of Anan Between Contemporaries

موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

Daabacaha

مكتبة الرشد،الرياض

Goobta Daabacaadda

شركة الرياض للنشر والتوزيع

مسعود البدري عن النبي ﷺ قال: "نفقة الرجل على أهله صدقة") (١) .
وقد نص ابن رشيد (٢)، والعلائي (٣)، وابن رجب (٤)، والمعلمي (٥)، على سماع عبد الله بن يزيد من أبي مسعود لإخراج البخاري لذلك.
وأما حديث عبد الله بن يزيد عن حذيفة فأخرجه مسلم (٦)، ولم أجد فيه السماع نصًا لذا سأجيب عليه في النوع الثاني - إن شاء الله -.
٢- ومما يدخل تحت هذا النوع قول مسلم: (وهذا أبوعثمان النهدي، وأبورافع الصائغ، وهما ممن أدرك الجاهلية وصحبا أصحاب رسول الله ﷺ من البدريين هلم جرا، ونقلا عنهم الأخبار حتى نزلا إلى مثل أبي هريرة وابن عمر وذويهما قد أسند كل واحد منهما عن أبي بن كعب عن النبي ﷺ حديثًا، ولم نسمع في رواية بعينها أنهما عاينا أبيًا أو سمعا منه شيئًا) (٧) .
أبوعثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل ثبت سماعه من أبي. قال علي بن المديني: (أبوعثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل، وكان جاهليًا ثقة. لقى عمر، وابن مسعود، وأبابكر، وسعدًا وأسامة، وروى عن أبي موسى، وعن أبي بن كعب، وقال في بعض حديثه: [حدثني] (٨) أبي بن كعب، وقد أدرك

(١) صحيح البخاري (٧/٣٦٨/ [٤٠٠٦]) كتاب المغازي، باب، - لم يسم - ورقم الباب [١٢] .
(٢) السنن الأبين (ص١١١) .
(٣) انظر جامع التحصيل (ص١٢١) .
(٤) انظر شرح علل الترمذي (١/٣٧٥) .
(٥) انظر الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل٢) .
(٦) صحيح مسلم (٤/٢٢١٧) .
(٧) مقدمة صحيح مسلم (١/٣٤) .
(٨) قال محقق كتاب العلل الشيخ محمد مصطفى الأعظمي عن هذه الكلمة: (بياض في الأصل) ووجدت الكلمة في تاريخ دمشق لابن عساكر (١٠/٢١٥) بسنده إلى علي بن المديني وفي السنن الأبين (ص١٣٥) نقلًا عن كتاب العلل لابن المديني، وأيضًا نص الحافظ ابن حجر في النكت (٢/٥٩٦) على أن في العلل لابن المديني قول أبي عثمان حدثني أبي.

1 / 387