الولاية ومراتب الأولياء

عرفها ابن عجيبة بقوله: "الولاية: هي حصول الأنس بعد المكابدة، واعتناق الروح بعد المجاهدة، وحاصلها: تحقيق الفناء في الذات بعد ذهاب حس الكائنات، فيبقى مالم يكن ويبقى مالم يزل، فأولها التمكن من الفناء، ونهايتها تحقيق البقاء وبقاء البقاء، ويبقى الترقي والاتساع فيها أبدًا سرمدًا" (^١).

وقال القاشاني: "هي قيام العبد بالحق عند الفناء عن نفسه، وذلك بتولي الحق إياه حتى يبلغه غاية مقام القرب والتمكن" (^٢).

وعرَّفها الجيلي بقوله: "عبارة عن تولي الحق ﷾ عبده بظهور أسمائه وصفاته عليه علمًا وعينًا وحالًا وأثر لذة وتصرُّفًا" (^٣).

قال ابن عجيبة في تعريفه: "الوليُّ: هو من ارتفع عنه الحجاب حتى دخل مقام الشهود والعيان، وفتحت له ميادين الغيوب، فلم يحجبه عن الله شيء" (^٤).

وقال أيضًا: "والأولياء هم من كشف عنهم الحجاب، وأفضوا إلى الشهود والعيان" (^٥).

(^١) معراج التشوف، ص ٣٢.

(^٢) معجم اصطلاحات الصوفية، ص ٥٤.

(^٣) الإنسان الكامل في معرفة الأوائل والأواخر ٢/ ٨٥.

(^٤) الفهرسة، ص ٤١.

(^٥) البحر المديد ٤/ ١٤٤.