يساوي عند الله شيئًا؛ لاتباعه الهوى.

ثم فصل في الأعمال فقال: ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ أي: حسناته، أو الميزان الذي يوزن به حسناته، وجمعه باعتبار اختلاف الموزونات وتعدد الوزن، فعلى الأول هو جمع موزون، وعلى الثاني جمع ميزان، فمن رجحت حسناته ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ " (^١).

ورَأْيُ ابن عجيبة موافقٌ لأقوال أهل العلم، قال البقاعي (^٢): " ﴿وَالْوَزْنُ﴾ بميزانٍ حقيقيٍّ لصحف الأعمال أو للأعمال أنفسها بعد تصويرها بما تستحقه من الصور أو بغير ذلك بعد أن يقذف الله في القلوب العلم به" (^٣).

وقال ابن حجر ﵀: "وأجمع أهل السُّنَّة على الإيمان بالميزان، وأنَّ أعمال العباد توزن يوم القيامة، وأنَّ الميزان له لسانٌ وكفَّتان، ويميل بالأعمال" (^٤).

وقال أبو حاتم (^٥) وأبو زرعة (^٦): "أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا

(^١) البحر المديد ٢/ ٤٦٥، وينظر: تفسير البيضاوي ٣/ ٦.

(^٢) هو: أبو الحسن، إبراهيم بن عمر بن حسن الرُّباط برهان الدين البقاعي الشافعي، ولد سنة ٨٠٩ هـ، محدِّث ومفسِّر، مقرئ، من شيوخه: محمد بن محمد الجزري، وابن حجر العسقلاني، له مؤلفاتٌ منها: تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد، وتنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي، توفي سنة ٨٨٥ هـ. ينظر: إمتاع الفُضَلاء بتَراجِم القُرَّاء فِيما بعد القرن الثامِن الهجري ٢/ ٧٤.

(^٣) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ٧/ ٣٥٩، وينظر: تفسير القرآن العظيم ٣/ ٣٨٩.

(^٤) فتح الباري ١٣/ ٥٣٨، وينظر: أصول السُّنَّة، ص ١٦٢.

(^٥) هو: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحافظ الغطفاني، أحد الأعلام، محدِّثٌ حافظ، قال عن نفسه: كتبت الحديث سنة ٢٠٩ هـ، ولد سنة ١٩٥ هـ، وتوفي سنة ٢٧٧ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٤٧، تذكرة الحُفَّاظ ٢/ ٥٦٧.

(^٦) هو: أبو زرعة، عُبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي، مُحدِّث الرَّي، من مؤلفاته: كتاب الضعفاء والمتروكين، توفي سنة ٢٦٤ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٦٥، تذكرة الحُفَّاظ ٢/ ٥٥٧.