وقرَّر هذا الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة على مذهب أبي حنيفة وصاحبيه حيث قال: "ونؤمن بملك الموت الموكَّل بقبض أرواح العالمين، وبعذاب القبر لمن كان له أهلًا، وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربِّه ودينه ونبيِّه، على ما جاءت به الأخبار عن رسول الله ﷺ وعن الصحابة ﵃، والقبر روضة من رياض الجنَّة أو حفرة من حفر النيران" (^١).

وقال أبو عمر الداني: (فصل في القبر وفتنته): "ومن قولهم: إنَّ المؤمنين والكافرين يحيون في قبورهم، ويُفتنون ويسألون، وإنَّ فتَّاني القبر أسودان أزرقان وهما منكر ونكير، يسألان المؤمن والكافر كما صحَّ الخبر وثبت النَّقل بذلك عن رسول الله ﷺ؛ وقوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (^٢)، وأنَّ أرواح المؤمنين منعَّمة إلى يوم الدين، وأنَّ أرواح الكافرين في العذاب الأليم" (^٣).

وهذه الأخبار ثابتة توجب العلم، فنرغب إلى الله أن يثبِّتنا في قبورنا عند مسألة منكر ونكير بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (^٤).

بيَّن ابن عجيبة أنَّ النافخ في الصُّور هو إسرافيل ﵇ صاحب القرن (^٥)، الذي ذكر في قول الله ﷿: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ (^٦)، "وهو القرن الذي ينفخ فيه

(^١) شرح ابن أبي العز ١/ ٥٠.

(^٢) سورة إبراهيم: ٢٧.

(^٣) الرسالة الوافية ١/ ١٩٧.

(^٤) ينظر: السُّنَّة ٢/ ٤١٩، شرح السُّنَّة، للبربهاري ١/ ٣٧.

(^٥) ينظر: شجرة اليقين بما يتعلق بكون رب العالمين، ص ٢٠٧.

(^٦) سورة النمل: ٨٦.