للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها مُعذَّبَّا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك» (^١).

٣ - وعن أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ قال: «العبد إذا وضع في قبره وتُوُلِّيَ وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه، فيقولان له: ما كنتَ تقول في هذا الرَّجل محمَّد ﷺ؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النَّار، أبدلك الله به مقعدًا من الجنَّة، قال النبي ﷺ: فيراهما جميعًا، وأمَّا الكافر أو المنافق فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربةً بين أذنيه فيصيح صيحةً يسمعها من يليه إلَّا الثقلين" (^٢).

٤ - وعن عائشة ﵂ أنَّ النَّبي ﷺ كان يقول: «اللَّهم إنِّي أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر وعذاب القبر» (^٣).

وتسمية ابن عجيبة للملكين بمنكر ونكير موافقٌ لما قرَّره أهل العلم المحققون، قال أبو بكر الإسماعيلي: "ويؤمنون بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ﷺ مع قول الله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (^٤) "، (^٥).

(^١) أخرجه الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر، ٢/ ٣٧٤، رقم ١٠٧١، وابن حبان، باب اسم الملكين اللذين يسألان الناس في قبورهم ٧/ ٣٨٦، رقم ٣١١٧، وابن أبي عاصم في ظلال الجنة، باب في القبر وعذاب القبر، ٢/ ١١٤، وقال الألباني: حسن صحيح. ينظر: التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ٥/ ٩٩، رقم ١٣١٩.

(^٢) أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب الميت يسمع خفق النعال، ١/ ٤١٠، رقم: ١٣٣٨.

(^٣) أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب التعوذ من المآثم والمغرم، ٤/ ١٦٦، رقم ٦٣٦٨.

(^٤) سورة إبراهيم: ٢٧.

(^٥) اعتقاد أهل السُّنَّة شرح أصحاب الحديث ١/ ١٥٢.