يُقَالُ: الرَّضَاعُ وَالرِّضَاعُ (١)، بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا، وَالرَّضَاعَةُ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرُ، وَحَكَى الْهَرَوِىُّ (٢) الْكَسْرَ فِيهَا أَيْضًا. يُقَالُ: رَضِعَ الصَّبِىُّ أَمَّهُ رَضَاعًا، مِثْلُ: سَمِعَ سَمَاعًا، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ: رَضَعَ رَضْعًا، مِثْلُ ضَرَبَ ضَرْبًا (٣).

قَوْلُهُ فِى الْحَدِيثِ (٤): أُرِيدَ عَلَى [ابنةِ] (٥) حَمْزَةَ" أَىْ: طُلِبَ، وَأَصْلُهُ، مِنْ رَادَ يَرْودُ: إِذَا طَلَبَ الْمَرْعَى، وَفِى الْمَثَلِ: "الرَّائِدُ لَا يَكْذِبُ أَهْلَهُ" (٦) وَفِى الْحَدِيثِ: "فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ" (٧) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ﴾ (٨).

قَوْلُهُ: "إِنِّى مَصِصْتُ" (٩) بِالْكَسْرِ، مَصِصْتُ الشَّيْىءَ أَمَصُّهُ مَصًّا، وَكَذَلِكَ امْتَصَصْتُهُ. وَالْمُصَاصَةُ: الْخُلَاصَةُ مِنَ الشَّيْىءِ، وَالْمَاصُّ يَسْتَخْرِجُ خُلَاصَةَ اللَّبَنِ.

(١) والرضاع: ساقط من ع.

(٢) الغريبين ١/ ٤١٩ خ ونقلها ابن السكيت عن الكسائى اصلاح المنطق ١١١، وابن قتيبة فى أدب الكاتب ٥٥٠.

(٣) إصلاح المنطق ٢١٣ والصحاح، والمصباح (رضع).

(٤) فى الحديث: ليس فى ع.

(٥) خ: بنت، وفى المهذب ٢/ ١٥٥: روى ابن عباس ﵄ أن رسول الله أريد على ابنة حمزة بن عبد المطلب فقال: إنها ابنة أخى من الرضاعة".

(٦) أمثال أبى عبيدة ٤٩، وجمهرة الأمثال ١/ ٤٧٤، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٣٣.

(٧) معالم السنن ١/ ١٠، وغريب أبى عبيد ٢/ ١٩٣، والفائق ١/ ٤٣٨، والنهاية ٢/ ٢٧٩.

(٨) سورة يوسف آية ٥١.

(٩) من قول رجل لأبى موسى الأشعرى: "إنى مَصِصْتُ من ثدى امرأتى لبنا فذهب فى بطنى" المهذب ٢/ ١٥٦.