قَوْلُهُ: "نَجَّزَ وَاحِدَةً" (٢٠) أَىْ: عَجَّلَهَا، مِنْ أَنْجزَ الْوَعْدَ.

قَوْلُهُ: "لِيَسْتَوْعِبَ الصِّفَةَ" (٢١) الاسْتِيَعَابُ: الاسْتِئْصَالُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: "فِى الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعًا الدِّيَةُ" (٢٢).

قَوْلُهُ: "الثَّلَاثَ [مِنْ أَوَّلِ] (٢٣) الشَّهْرِ تُسَمى غُرَرًا" جَمْعُ غُرَّةٍ، وَغُرَّةُ كُلِّ شَىْءٍ: أَوَّلُهُ وَأَكْرَمُهُ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّى كُلَّ ثَلَاثٍ مِنَ الشَّهْرِ بِاسْمٍ، فَتَقُولُ لِلثَّلَاثِ الأُوْلِ: غُرَرٌ، ثُمَّ نُفَلٌ، ثُمَّ تُسَعٌ، ثُمَّ عُشَرٌ، وَثَلَاثٌ بِيضٌ، وَثَلَاثٌ دُرَعٌ، ثُم ظُلَمٌ، ثُمَّ حَنادِسُ، ثُم دَآدِىءُ، ثُمَّ مُحَاقٌ (٢٤).

قَوْلُهُ: "بَهَرَ ضَوْءُهُ" (٢٥) يُقَالُ: بَهَرَ الْقَمَرُ: إِذَا أَضَاءَ حَتَّى غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الْكَوَاكِبِ، يُقَالُ: قَمَرٌ بَاهِرٌ.

قَوْلُه: "التَّارِيِخُ" (٢٦) هُوَ: تَعْرِيفُ الْوَقْتِ، وَالتَّوْرِيخُ (٢٧): مِثْلُهُ، وَأَرَّخْتُ الْكِتَابَ بِيَوْمِ كَذَا وَوَرَّخْتُهُ: بِمَعْنًى.

وَانْسِلَاخُ (٢٨) الشَّهْرِ: مُضِيُّهُ وَزَوَالُهُ، انْسَلَخَ الشَّهْرُ مِنْ سَنَتِهِ، وَالرَّجُلُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَالْحَيَّةُ مِنْ جِلْدِهَا.

(٢٠) فى المهذب ٢/ ٩٣: إن قال للمدخول بها: أنت طالق واحدة لا بل ثلاثا إن دخلت الدار. . . يقع بدخول الدار تمام الثلاث لأنه نجز واحدة فوقعت وعلق ثلاثا على الشرط فوقع ما بقى منها.

(٢١) إن قال أنت طالق فى شهر رمضان. . . لا تطلق إلا فى آخر الشهر ليستوعب التى علق الطلاق عليها. المهذب ٢/ ٩٤.

(٢٢) غريب أبى عبيد ٣/ ٢٠٣، ٢٠٤، والفائق ٤/ ٧١، والنهاية ٥/ ٢٠٥.

(٢٣) خ: الأول من الشهر. والمثبت من ع والمهذب ٢/ ٩٤.

(٢٤) المنتخب لكراغ ٢/ ٧٦٨، والمخصص ٩/ ٣٠، ٣١.

(٢٥) يصير القمر قمرًا: إذا استدار، وقال بعضهم: إذا بهر ضوءه. المهذب ٢/ ٩٥.

(٢٦) إن قال: إذا مضت السنة فأنت طالق: طلقت إذا مضت بقية سنة التأريخ. المهذب ٢/ ٩٥.

(٢٧) ع: والتواريخ: تحريف.

(٢٨) ع: وانسلخ: تحريف.