كان إمامهم ليلة الإسراء لمّا اجتمعوا ببيت المقدس ...» «١» .

٢- رسالة عامة «٢»:

كان الأنبياء والرّسل السّابقون- عليهم الصّلاة والسّلام- يرسلون إلى أقوامهم خاصّة كما قال الله تعالى:

لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ* «٣» . وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا* «٤» . وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا* «٥» . وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ* «٦»، وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا* «٧» . وأمّا نبيّنا ﷺ، فرسالته عامّة لجميع النّاس عربهم وعجمهم وإنسهم وجنّهم، وهذا من خصائصه ﷺ.

قال العزّ بن عبد السّلام- ﵀: «ومن خصائصه: أنّ الله تعالى أرسل كلّ نبيّ إلى قومه خاصّة، وأرسل نبيّنا محمّدا ﷺ إلى الجنّ والإنس، ولكلّ نبيّ من الأنبياء ثواب تبليغه إلى أمّته. ولنبيّنا ﷺ ثواب التّبليغ إلى كلّ من أرسل إليه، تارة لمباشرة البلاغ، وتارة بالنّسبة إليه، ولذلك تمنّن عليه بقوله تعالى: وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا «٨» . ووجه التّمنّن: أنّه لو بعث في كلّ قرية نذيرا لما حصل لرسول الله ﷺ إلا أجر إنذاره لأهل قريته «٩» .

وقد جاءت الآيات القرآنيّة والأحاديث النّبويّة تشير إلى هذه الخصوصيّة:

- قال الله تعالى: وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا «١٠» .

- وقال تعالى: وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ «١١» .

- وقال تعالى: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا «١٢» .

- وقال تعالى: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيرًا «١٣» .

(١) انظر تفسير ابن كثير (١/ ٣٨٦) .

(٢) انظر الفصول (ص ٢٨٥، ٢٨٦)، وخصائص أفضل المخلوقين (ص ٤٠٠)، والخصائص الكبرى (٢/ ٣١٩، ٣٢٠) .

(٣) سورة الأعراف: الآية (٥٩) .

(٤) سورة الأعراف: الآية (٦٥) .

(٥) سورة الأعراف: الآية (٧٣) .

(٦) سورة الأعراف: الآية (٨٠) .

(٧) سورة الأعراف: الآية (٨٥) .

(٨) سورة الفرقان: الآية (٥١) .

(٩) بداية السول في تفضيل الرسول (ص ٤٦، ٤٧) .

(١٠) سورة سبأ: آية (٢٨) .

(١١) سورة الأنبياء: الآية (١٠٧) .

(١٢) سورة الأعراف: الآية (١٥٨) .

(١٣) سورة الفرقان: الآية (١) .