رءوسهم، وكان رسول الله ﷺ يحبّ موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به، فسدل رسول الله ﷺ ناصيته «١» ثمّ فرق بعد» «٢» .

- عن أمّ هانيء- ﵂ قالت: «قدم رسول الله ﷺ مكّة «٣» وله أربع غدائر «٤»» «٥» . وفي رواية لها، قالت: «رأيت في رأس رسول الله ﷺ ضفائر أربعا» «٦» .

كان لرسول الله ﷺ في رأسه ولحيته قليل من الشّيب، وكان أكثر شيب رأسه في فودى رأسه والفودان حرفا الفرق- وأكثر شيب لحيته في عنفقته «٧» فوق الذّقن، وكان شيبه كأنّه خيوط الفضّة يتلألأ بين ظهري سواد الشّعر الّذي معه. وإذا مسّ ذلك الشّيب الصّفرة- وكثيرا ما يفعل ذلك- صار كأنّه خيوط الذّهب يتلألأ بين ظهري سواد الشّعر الّذي معه صلوات الله وسلامه عليه.

وبنحو ما قلناه وردت الأحاديث والأخبار، وهذه نماذج منها:

- عن أنس بن مالك- ﵁ قال: «توفّي رسول الله ﷺ وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء، قال ربيعة: فرأيت شعرا من شعر رسول الله ﷺ فإذا هو أحمر فسألت فقيل: من الطّيب»» .

- عن محمّد بن سيرين؛ قال: سألت أنس بن مالك: أخضب «٩» رسول الله ﷺ؟ قال: إنّه لم ير من الشّيب إلّا قليلا. «١٠» .

(١) ناصيته: قال ابن الأثير: الناصية هي شعر مقدم الرأس. انظر جامع الأصول (١١/ ٢٣٧) .

(٢) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٥٨) . ورواه مسلم واللفظ له برقم (٢٣٣٦) .

(٣) وذلك في فتح مكة. وأم هانئ أسلمت يوم الفتح.

(٤) غدائر: جمع غديرة، والضفائر: جمع ضفيرة. وكل من الضفيرة والغديرة بمعنى الذؤابة: وهي الخصلة من الشعر إذا كانت مرسلة. فإن كانت ملوية فعقيصة. انظر جامع الأصول (١١/ ٢٣٦)، ولسان العرب (٤/ ٤٩٠)، (٥/ ١٠)، (٧/ ٥٦) .

(٥) رواه الترمذي برقم (١٧٨١)، وقال: حديث حسن. وأبو داود برقم (٤١٩١) . وابن ماجه برقم (٣٦٣١) . والإمام أحمد (٦/ ٣٤١) . وابن سعد في الطبقات (١/ ٤٢٩) وقال عنه الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات. انظر فتح الباري (٦/ ٦٦٢) .

(٦) هذه الرواية عند الإمام أحمد (٦/ ٤٢٥)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٤٢٩) .

(٧) العنفقة: الشعر الذي في الشفة السفلى، وقيل: الشعر الذي بينها وبين الذقن. وأصل العنفقة: خفة الشيء وقلته. أفاده ابن الأثير في النهاية (٣/ ٣٠٩) .

(٨) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٤٧) . ورواه مسلم برقم (٢٣٤٧) عدا قول ربيعة.

(٩) أخضب: الخضاب ما يخضب به من حناء وكتم ونحوه. وخضب الشيء يخضبه خضبا: غير لونه بحمرة أو صفرة أو غيرهما. انظر لسان العرب (١/ ٣٥٧) .

(١٠) رواه البخاري. انظر الفتح ١٠ (٥٨٩٤) . ورواه مسلم- واللفظ له- برقم (٢٣٤١/ ١٠٢) .