غيري. قال: فقلت له: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحا مقصّدا «١»» «٢» .

- عن عليّ بن أبي طالب- ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ أبيض مشربا بياضه بحمرة» «٣» .

- عن أبي هريرة- ﵁: قال: «كان رسول الله ﷺ أبيض، كأنّما صيغ من فضّة»» .

- عن محرّش الكعبيّ- ﵁ أنّ النّبيّ ﷺ خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر ثمّ رجع فأصبح بها كبائت فنظرت إلى ظهره كأنّه سبيكة فضّة «٥»» «٦» .

- عن عائشة- ﵂: أنّها تمثّلت بهذا البيت وأبو بكر- ﵁ يقضي: «٧»

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ربيع اليتامى عصمة للأرامل «٨» .

فقال أبو بكر- ﵁: ذاك والله رسول الله ﷺ «٩» .

- عن أنس بن مالك- ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ ربعة ليس بالطّويل ولا بالقصير حسن

(١) مقصدا: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وقال شمر: هو نحو الرّبعة. والقصد بمعناه. و(ملح) الشيء، من باب ظرف أي حسن فهو مليح.

(٢) رواه مسلم برقم (٢٣٤٠/ ٩٩) .

(٣) رواه الترمذي مطولا برقم (٣٦٣٨)، ورواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٩٦، ١١٦، ١١٧، ١٣٤)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٤١٠- ٤١٢)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦٠٦) مطولا وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الألفاظ ووافقه الذهبي، ورواه البيهقي في دلائل النبوة (١١/ ٢٠٦)، وأبو داود الطيالسي بلفظ: «كان رسول الله ﷺ مشربا وجهه حمرة» . وصحح الحديث كذلك الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٤٤٩٧) .

(٤) تفرد به الترمذي في الشمائل المحمدية (ص ٢٧)، وحسنه الألباني. انظر صحيح الجامع برقم (٤٤٩٥) .

(٥) سبيكة فضة: سبك الذهب والفضة بمعنى ذوبه وأفرغه في قالب، والسبيكة: القطعة المذوبة منه. انظر لسان العرب (١٠/ ٤٣٨) والمراد تشبيهه ﷺ كما في رواية النسائي- أو تشبيه ظهره الشريف بالقطعة من الفضة في البياض والصفاء.

(٦) أبو داود مختصرا برقم (١٩٩٦) . ورواه النسائي (٥/ ١٩٩، ٢٠٠) بلفظ «أن النبي خرج من الجعرانة ليلا كأنه سبيكة فضة فاعتمر ثم أصبح بها كبائت»، ورواه الإمام أحمد (٣/ ٤٢٦)، (٤/ ٦٩)، (٥/ ٣٨٠) واللفظ له. ورواه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٠٧) . وصححه الألباني- انظر صحيح سنن أبي داود برقم (١٧٥٨) .

(٧) يقضي. أي في حالة الاحتضار.

(٨) والبيت قاله أبو طالب في قصيدته اللامية المشهورة يمدح فيها رسول الله ﷺ. انظر السيرة النبوية لابن هشام (١/ ٢٩١- ٢٩٩) .

(٩) رواه الإمام أحمد في مسنده (١/ ٧)، قال الحافظ الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات. انظر مجمع الزوائد (٨/ ٢٧٢) .