يا بنيّ لو رأيته رأيت الشّمس طالعة «١» .

كان رسول الله ﷺ أزهر اللّون وهو الأبيض المستنير النّاصع البياض وهو أحسن الألوان، فلم يكن بالأبيض الأمهق الشّديد البياض «٢»، ولم يكن بالآدم الشّديد السّمرة وكان بياضه ﷺ مشربا بحمرة. حتّى كان الصّحابة ﵃ كثيرا ما يتمثّلون بنعت عمّه أبي طالب إيّاه في لونه حيث يقول:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال «٣» اليتامى عصمة للأرامل

ويقول كلّ من سمع ذلك: هكذا كان النّبيّ ﷺ.

وهذه طائفة مختارة من وصف الواصفين ونعت النّاعتين لرسول الله ﷺ ممّن حضره وعاصره تؤكّد وتؤيّد ما ذكر:

- عن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن: قال: سمعت أنس بن مالك- ﵁ يصف النّبيّ ﷺ قال:

«كان ربعة «٤» من القوم، ليس بالطّويل ولا بالقصير، أزهر «٥» اللّون، ليس بأبيض أمهق ولا آدم «٦» . ليس بجعد «٧» قطط «٨» ولا سبط «٩» رجل «١٠» .

- عن الجريريّ عن أبي الطّفيل- ﵁ قال: رأيت رسول الله ﷺ وما على وجه الأرض رجل رآه

(١) رواه الدارمي (١/ ٣٣) واللفظ له، والبيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٠٠) بلفظ «... قالت: يا بني لو رأيته لقلت الشمس طالعة» . قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٨٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثقوا.

(٢) الأمهق هو اللون الذي لا يخالطه شيء من الحمرة وليس بنيّر، وذلك كلون الجص (انظر منال الطالب ص ٢٢٣) .

(٣) ثمال اليتامى: أي الملجأ والغياث والمطعم في الشدة. انظر لسان العرب (١١/ ٩٤) .

(٤) ربعة: بفتح الراء وسكون الباء أي كان متوسطا بين الطول والقصر.

(٥) أزهر اللون: هو الأبيض المستنير وهو أحسن الألوان، والزهرة: البياض النير.

(٦) ولا آدم: الأدمة في الناس السمرة الشديدة.

(٧) ليس بجعد: الجعد بفتح وسكون: الشعر فيه التواء وانقباض.

(٨) القطط: بفتحتين على الأشهر ويجوز كسر ثانيه: الشديد الجعودة.

(٩) ولا سبط رجل: السبط بفتح فكسر: الشعر المسترسل الذي ليس فيه تعقد ولا نتوء أصلا، ورجل: بفتح فكسر ومنهم من يسكن الجيم: أي متسرح. (فالحاصل أن شعره ﷺ لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما) .

(١٠) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٤٧)، ورواه مسلم برقم (٢٣٤٧) .