العقاب «١») - بالضم كاسم الطائر- وتسمى أيضا النمراء؛ لكون لونها لون النمر فيه بياض وسواد «٢» .
والمخمل: اسم مفعول من أخمل ما جعل له خمل، أي: أهداب كالقطيفة ونحوها.
(وكان لواؤه ﷺ أبيض «٣»)، وقيل: كانت له ألوية: أبيض، وأسود، وأغبر «٤» .
(١) في بعض نسخ «أوجز السير» - أصل كتابنا- «يقال لها العقاب «بدل» تسمى العقاب» وكلاهما صواب. وعن الراية المسماة ب «العقاب» . قال ابن حجر في «فتح الباري ...» كتاب «الجهاد» ٦/ ١٢٧: «... وقيل: كانت له راية تسمى العقاب سوداء مربعة ... إلخ» اه: فتح الباري. وانظر: «شرح سنن ابن ماجة» للسيوطي ص ٢٠٢.
(٢) عن لون العقاب انظر: ما ذكرناه سابقا.
(٣) أخرج الترمذي حديث جابر- ﵁ أن رسول الله ﷺ دخل مكة ولواؤه أبيض. وقال الذهبي في «تاريخ الإسلام ...» - المغازي-: «وقال أيمن بن نائل، حدثني قدامة بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة على ناقة حمراء» وفي رواية: «صبهاء ...» اه: تاريخ الإسلام. وانظر «فتح الباري ...» كتاب الجهاد ٦/ ١٢٧.
(٤) عن ألوان «لواء» رسول الله ﷺ. أخرج الترمذي في جامعة كتاب «الجهاد» حديث رقم: ١٦٠٣ بلفظ: حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم- قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أن أسأله عن راية رسول الله ﷺ فقال: «كانت سوداء مربعة من نمرة» . قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي، والحارث بن حسان، وابن عباس. قال أبو عيسى: وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة اه: جامع الترمذي. وفي نفس المصدر- جامع الترمذي- حديث رقم: ١٦٠٤، ذكر حديث ابن عباس فقال: «... كانت راية رسول الله ﷺ سوداء ولواؤه أبيض» . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه: عن ابن عباس. وحول الموضوع انظر: المصادر والمراجع الاتية: أ- «سنن الإمام أبي داود» كتاب «الجهاد» حديث رقم: ٢٢٢٤، ٢٢٢٦. ب- «سنن ابن ماجة» كتاب «الجهاد» حديث رقم: ٢٨٠٦، ٢٨٠٨. ج- «سبل الهدى والرشاد» للصالحي ٧/ ٣٧١.