قينقاع» ثلاثة أرماح «١») من «نبع»، وهو «الصفراء»، و«الشحوط» - كجوهر- شجر*، و«النبع» - كزرع- شجر أيضا.
(وكان له ﷺ سواها رمح يقال له: المتثني «٢»)، ويقال له: «المنثني»، و«المثنى» .
(وكانت له ﷺ عنزة «٣») - بفتحات-: حربة صغيرة، دون الرمح: شبه
(١) عن «الرماح» التي أصابها رسول الله ﷺ من بني قينقاع أخرج ابن سعد في «الطبقات» ١، ٢/ ١٧٢- باب ذكر رماح رسول الله- ﷺ فقال: «... عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى، قال: أصاب رسول الله- ﷺ من سلاح بني قينقاع: ثلاثة أرماح، وثلاثة قسى: قوس اسمها الروحاء، وقوس شحوط- تدعى البيضاء-، وقوس صفراء- تدعى الصفراء- من نبع» اه: الطبقات. وحول الرماح والقسي انظر أيضا: أ- «الكامل في التاريخ» لابن الأثير ٢/ ١٨٠. ١٨١. ب- «زاد المعاد ...» لابن القيم بحاشية «المواهب اللدنية ...» ١/ ١١٥- ١١٦. ج- «المواهب اللدنية» ٣/ ٣٧٩- ٣٨٠.
(*) عن الشحوط- شجر- قال الفيروزابادي في «القاموس المحيط»: «شجر تتخذ منه القسي، أو ضرب من «النبع»، أوهما» اه: القاموس.
(٢) جمع نسخ «أوجز السير» - أصل كتابنا- ذكرت هذا الرمح باسم «المتثني» . وقد ذكر الإمام ابن القيم في «زاد المعاد» ١/ ١١٦، والقسطلاني والزرقاني في «المواهب وشرحها»: ٣/ ٣٨١: «الرمح» باسم: «المنثنى» و«المتثنى» - بضم الميم، وإسكان المثلثة، وفتح النون وكسرها- اسم فاعل من تثني إذا انعطف ... «ولعل وجه التسمية أنه كان لينا» اه: زاد المعاد، والمواهب بتصرف. وانظر: «الإشارة» للحافظ/ مغلطاي ص ٣٩٠. وانظر: «تلقيح فهوم أهل الأثر» لابن الجوزي ص ٤٢.
(٣) حديث «العنزة ...» . أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو داود وغيرهم: فأخرجه البخاري في «الوضوء والصلاة» تحت أرقام: ١٨١، ٣٦٣، ٤٦٥، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧١، والبخاري في «المناقب» رقم: ٣٢٨٩. وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب «الصلاة» تحت أرقام: ٧٧٧، ٧٧٨. وأخرجه النسائي في «القبلة» رقم: ٧٦٤، وفي «الصلاة» رقم: ٤٤٦. وأخرجه أبو داود في سنة كتاب «الصلاة» رقم: ٥٩٠.