(وحرسه ﵇ يوم الخندق: الزبير بن العوام ﵁ «١»)
(وكان عباد) - بتشديد الموحدة- «بن بشر» بن وقش الأشهلي الوقشي. قال الواقدي: يكنى: أبا بشر «٢» . «يلي حراسته ﷺ «٣»» .
أسلم- ﵁ «٤» - على يد «مصعب بن عمير»، وشهد «بدرا» و«أحدا»، والمشاهد كلها، وكان فيمن قتل «كعب بن الأشرف»، وكان من فضلاء الصحابة «٥» .
- أخرجه الإمام البخاري في صحيحه- الجامع الصحيح المختصر- ٣/ ١١٠٦ رقم: ٢٨٧٨ بلفظ: عن أبي سعيد الخدري- ﵁ قال: لما نزلت بنو قريظة على حكم «سعد هو ابن معاذ- بعث رسول الله ﷺ وكان قريبا من المسجد فجاء على حمار؛ فلما دنا، قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى سيدكم؛ فجاء فجلس إلى رسول الله ﷺ فقال: «إن هؤلاء نزلوا على حكمك» قال: فإني أحكم أن تقتل المقاتلة؛ وأن تسبي الذرية، قال «لقد حكمت فيهم بحكم الملك» . اه: الجامع المختصر. وحول الموضوع انظر: أ- «المنتخب» من مسند «عبد الله بن حميد» ص ٣٠٧ رقم: ٩٩٥. ب- «السنن الكبرى» للبيهقي ٦/ ٥٧ رقم: ٩٩٥. ج- «فتح الباري بشرح صحيح البخاري» لابن حجر «المغازي» ٧/ ٥٧ رقم: ١١٠٩. د- «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ٢٦٩- تحكيم سعد في بني قريظة-.
(١) حول حراسة «الزبير بن العوام» لرسول الله ﷺ. قال القسطلاني والزرقاني في «المواهب اللدنية وشرحها» ٣/ ٣٠٤. «... ومنهم الزبير حرسه يوم الخندق، يحتمل حقيقة اليوم، ويحتمل زمن الخندق لبقائه أياما ...» اه: المواهب.
(٢) حول كنية «عباد ...» بأبي بشر «قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» ٢/ ٣٥٠ رقم: ١٣٦٢: قال الواقدي: عباد بن بشر، يكني: أبا بشر، ويكنى أبا الربيع ... إلخ» اه: الاستيعاب.
(٣) في بعض نسخ «أوجز السير» أصل كتابنا «يلي حرسه «بدل» ... حراسته ...» وكلاهما صواب.
(٤) حول إسلام «عباد ... «على يد» مصعب ...» قال ابن عبد البر- أبو عمر- في «الاستيعاب» ٢/ ٣٥٠ رقم: ١٣٦٢ «لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يد «مصعب ...»؛ وذلك قبل إسلام: «معاذ» و«أسيد بن حضبر» وشهد «بدرا» و«أحدا»، والمشاهد كلها، وكان فيمن قتل «كعب بن الأشرف»، وكان من فضلاء الصحابة ...» اه: الاستيعاب.
(٥) انظر: التعليق السابق.