131

Mukhtasar al-Buwayti

مختصر البويطي

Tifaftire

علي محيي الدين القره داغي

Daabacaha

دار المنهاج

Sanadka Daabacaadda

1436 AH

Goobta Daabacaadda

جدة

Gobollada
Masar

ولا يؤذن الرجل جالساً (١)، ولا يثوب بالفجر(٢)، ولكن يعجل بعض المؤذنين قبل الفجر، ويؤخر بعضهم (٣) يؤذنون عند اطلاع الفجر؛ ليسمع (٤) النائم وليتأهب (٥) المصلي للصلاة.

وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان (٦) في الصبح أحدهما يؤذن في الليل والآخر بعد اطلاع الفجر (٧).

والنداء الواجب يوم الجمعة وهو يجزئ عن (٨) غيره وهو [ النداء](٩) الذي يكون والإمام على المنبر يكون المؤذنون يستفتحون بالأذان (١٠) فوق المنارة جملة حين يجلس الإمام على المنبر (١٣/أ) يسمع فيأتون إلى المسجد فإذا فرغوا خطب [ بهم](١١) الإمام.

(١) قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج (٤٦٨/١): (وأن يؤذن ويقيم قائماً).

(٢) المعتمد في المذهب: أن التثويب سنة في الصحيح. انظر: المجموع (٩٢/٣)، ومعرفة السنن والآثار (٢٦٢/٢ - ٢٦٤).

(٣) في (أ)، (ط): ((ويؤذن بعض)).

(٤) في (أ)، (ط): ((يسمع)).

(٥) في (أ)، (ط): ((لتأهب)).

(٦) في (أ)، (ط): ((مؤذنين)).

(٧) ثبت ذلك بالسنة العملية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ثبت بالسنة القولية: ((إن بلالاً يؤذن بليل ... ))، وقد سبق تخريجه قريباً.

(٨) في (ح): ((من)).

(٩) الزيادة من (ح).

(١٠) في (ح): ((الأذان)).

(١١) الزيادة من (ح).

130