فلهما آية الصفوة، قوله: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا}[فاطر:32] وآية التطهير، وآية المباهلة، وآية الخمس، وآية الفيء، وآية المودة فدل عليهما بالدلالة التي أبان فضلهما ، وعظم منزلتهما ، وقال الله سبحانه: {فآت ذا القربى حقه}[الروم:38] فدل عليهما بأعيانهما، وأسمائهما، وأنسابهما، وأفعالهما فإمامتهما واحدة، وحقهما واجب، وهما إمامان في وقت واحد إن قاما فلهما، وإن قعدا فلهما درجتهما في الجنة واحدة ، ومنزلتهما في الجنة واحدة ، إلا أن الحسن يتقدم الحسين بالسن، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يؤمكم أقراؤكم لكتاب الله، وأقدمكم هجرة، وأعلاكم سنا)) وقال لأبيهما، ولهما، ولمن تمسك بالكتاب من ذريتهما : ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) فهما أبوا العترة الطاهرة، وسيداها، والموضع الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن في التمسك بهما الهدى فلا يحل لمسلم أن يتقدمهما، ولا يطلب الهدى في غيرهما، ولافي غير أولادهما المتمسكين بالكتاب، ودلالته على أولادهما أن يتمسك العباد بهما، وبالمتمسكين بالكتاب من ذريتهما فمن تمسك بالكتاب، وبهم لم يضل أبدا .

Bogga 902