يَقْرُنَ (^١) الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ» (^٢).
١٢٢٩ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَعَاهَدُوا هَذَا القُرْآنَ؛ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا (^٣)» (^٤).
١٢٣٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْظُرُوا إِلَى (^٥) مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى (^٦) مَنْ هُوَ (^٧) فَوْقَكُمْ؛ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا (^٨) نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» (^٩).
١٢٣١ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الوَجْهَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ (^١٠)» (^١١).
(^١) في أ، ج: «يقرِن» بكسر الرَّاء، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.
قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٥٢): «بابه (ضرب)، و(نصر)».
وقال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦): «بفتح الياء وسكون القاف وضم الراء، وصحح عليه في اليونينية، وفي غيرها: (يقرِن) بكسر الراء».
ومعنى «يَقْرُنَ»: أي: يجمع بين تمرتين يأكلهما. الصحاح (٦/ ٢١٨١).
(^٢) البخاري (٢٤٨٩)، ومسلم (٢٠٤٥).
(^٣) «العُقُل»: جمع (عِقال)؛ وهو ما تُربَط به يد البعير. العين (١/ ١٥٩).
(^٤) البخاري (٥٠٣٣)، ومسلم (٧٩١).
(^٥) «إِلَى» ليست في أ.
(^٦) «إِلَى» ليست في أ، هـ.
(^٧) «هُوَ» ليست في ب، هـ، و، ح.
(^٨) «تَزْدَرُوا»: من الازدراء؛ وهو الاحتقار والانتقاص. النهاية (٢/ ٣٠٢).
(^٩) البخاري (٦٤٩٠)، ومسلم (٢٩٦٣).
(^١٠) هذا الحديث بتمامه سقط من هـ، و.
(^١١) البخاري (٢٥٥٩)، ومسلم (٢٦١٢).