فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ (^١) لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ.
وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى (^٢)، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ (^٣) فِيهِ.
أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىً، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ تَعَالَى مَحَارِمُهُ.
أَلَا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً (^٤) إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلَا وَهِيَ القَلْبُ» (^٥).
١١٩٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ (^٦)، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا هُنَّ؟
قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المُؤْمِنَاتِ» (^٧).
١٢٠٠ - وَعَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ﵁، عَنْ (^٨) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
(^١) «اسْتَبْرَأ»: أي: احتاط. الغريبَين في القرآن والحديث (٤/ ١٢٥٦).
(^٢) «الحِمَى»: موضع فيه كلأٌ يُحْمَى مِنْ النَّاس أن يُرْعَى. العين (٢/ ٣١٢)
(^٣) في هـ، و، ز: «يقع»، ووردت في رواية عند مسلم.
و«يَرْتَع»: من الرَّتع؛ وهو الرعي. العين (٢/ ٦٨).
(^٤) «المُضْغَة»: القطعة من اللَّحم. العين (٤/ ٣٧٠).
(^٥) البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩).
(^٦) «المُوبِقَات»: المهلكات. التمهيد (٤/ ٤٨).
(^٧) البخاري (٢٧٦٦)، ومسلم (٨٩).
(^٨) في هـ، و، ح: «أن».