١١٧٩ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (^١) قَالَ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ؛ لَادَّعَى نَاسٌ (^٢) دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنِ اليَمِينُ (^٣) عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٤).

وَزَعَمَ بَعْضُ المُتَأَخِّرِينَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مَرْفُوعًا؛ إِنَّمَا هُوَ (^٥) قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄؛ وَزَعْمُهُ مَرْدُودٌ (^٦).

وَلِلْبَيْهَقِيِّ: «البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ» (^٧).

١١٨٠ - وَعَنْهُ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٨).

وَتَكَلَّمَ فِيهِ البُخَارِيُّ، وَالطَّحَاوِيُّ (^٩).

(^١) «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ» ليست في هـ.

(^٢) في أ: «الناس».

(^٣) في أ: «البينة»، وهو تصحيف.

(^٤) البخاري (٤٥٥٢)، ومسلم (١٧١١).

(^٥) في ج، هـ، و، ز زيادة: «من».

(^٦) قال أبو محمد عبد اللَّه بن إبراهيم الأصيلي ﵀: «لا يصحُّ رفعه عن النَّبيِّ ﷺ، إنَّما هو من قول ابن عبَّاسٍ ﵄». إكمال المعلم (٥/ ٥٥٥).

(^٧) السنن الكبير (٢١٢٤٣).

(^٨) صحيح مسلم (١٧١٢).

(^٩) قال الإمام البخاري: «عمرو بن دينار لم يسمعْ عندي من ابن عبَّاس هذا الحديث»، وقال الطحاوي: «وأمَّا حديث ابن عبَّاسٍ فمنكر؛ لأنَّ قيس بن سعدٍ لا نعلمه يُحدِّث عن عمرو بن دينار بشيءٍ». العلل الكبير (ص ٢٠٤)، وشرح معاني الآثار (٤/ ١٤٤).

وقال الإمام الشافعي: «حديث ابن عباس ثابتٌ عن رسول اللَّه ﷺ؛ لا يردُّ أحدٌ من أهل العلم مثلَه لو لم يكنْ فيه غيره، مع أنَّ معه غيره ممَّا يشدُّه». معرفة السنن والآثار (١٤/ ٢٨٥).

وقال النسائي في السنن الكبرى (٦١٨١): «هذا إسناد جيد».

وقال البزَّار: «في الباب أحاديث حسان؛ أصحُّها: حديث ابن عباس». البدر المنير (٩/ ٦٦٤).

وقال الحاكم: «عمرو بن دينار قد سمع من ابن عباس، وسمع من جماعة عن ابن عباس، فلا يُنكَر أن يسمع حديثًا منه ومن أصحابه». الخلافيات (٧/ ٤٧٣).

وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار (٢/ ٢٨٦): «وقد روى قيسٌ عمَّن هو أكبر سنًّا، وأقدم موتًا من عمرو؛ ابن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وروى عن عمرو ما كان في قرن قيس وأقدم لقيا منه: أيوب بن أبي تميمة السختياني، فإنه رأى أنس بن مالك، وروى عن سعيد بن جُبَير، ثم روى عن عمرو بن دينار، فمن أين جاء إنكار رواية قيس عن عمرو؟!»، وانظر: الخلافيات (٧/ ٤٦٩ - ٤٧٢).