رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يُقَادُ (^١) الوَالِدُ بِالوَلَدِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ (^٢) - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «وَقَدْ (^٣) رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلًا، وَهَذَا حَدِيثٌ (^٤) فِيهِ اضْطِرَابٌ» (^٥) -.
وَقَدْ رَوَى البَيْهَقِيُّ نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرٍو، وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ (^٦).
١١٠٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ (^٧) بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَسَأَلُوهَا: مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ (^٨)؟ فُلَانٌ؟ فُلَانٌ؟ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا.
فَأُخِذَ اليَهُودِيُّ، فَأَقَرَّ (^٩)، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالحِجَارَةِ (^١٠)» (^١١).
١١١٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «اقْتَتَلَتِ (^١٢) امْرَأَتَانِ مِنْ
(^١) «يُقَادُ»: من القَوَد؛ وهو القِصَاص. العين (٥/ ١٩٧).
(^٢) أحمد (٣٤٦)، وابن ماجه (٢٦٦٢)، والترمذي (١٤٠٠).
(^٣) في أ: «قد».
(^٤) في أ: «وهذا الحديث»، و«حَدِيثٌ» ليست في و.
(^٥) عقب حديث (١٣٩٩).
وقال الدارقطني في العلل (٢/ ١٠٨): «والمرسل أولى بالصواب».
(^٦) معرفة السنن والآثار (١٢/ ٤٠).
(^٧) «رُضَّ»: أي: دُقَّ. العين (٧/ ٨).
(^٨) «بِكِ» ليست في ز.
(^٩) «فَأَقَرَّ» ليست في هـ.
(^١٠) «رَأْسُهُ بِالحِجَارَةِ» ليست في هـ.
(^١١) البخاري (٦٨٧٧)، ومسلم (١٦٧٢) واللفظ له.
(^١٢) في ب: «اقتلت»، وهوتصحيف.