وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ (^١).

١١٠٧ - وَعَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ (^٢) عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (^٣) -.

وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى الحَسَنِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْ سَمُرَةَ ﵁ (^٤).

وَلِأَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ: «وَ(^٥) مَنْ خَصَى (^٦) عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ» (^٧).

١١٠٨ - وَعَنْ حَجَّاجِ (^٨) بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ

(^١) قال المصنف ﵀ في حاشيته على الإلمام (ص ٥٧٢): «ورجاله على شرط الصحيحين».

(^٢) «الجَدْعُ»: قطع الأنف والأذن والشَّفَة. العين (١/ ٢١٩).

(^٣) أحمد (٢٠١٠٤) واللفظ له، وأبو داود (٤٥١٥)، والنسائي (٤٧٥١)، وابن ماجه (٢٦٦٣)، والترمذي (١٤١٤).

«وَحَسَّنَهُ» ليست في ز.

(^٤) قال العلائي ﵀ في جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص ١٦٥): «وأمَّا روايته عن سَمُرة بن جُندُب؛ ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة، وقد رَوَى عنه نسخةً كبيرةً غالبها في السُّنن الأربعة، وعند علي بن المدينيِّ: أَنَّ كلَّها سماعٌ، وكذلك حكى التِّرمذيُّ عن البخاريِّ نحو هذا، وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون: هي كتابٌ، وذلك لا يقتضي الانقطاع». وانظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (٤/ ٢٢٩)، وعلل ابن المديني (ص ٥٣)، والعلل الكبير (ص ٣٨٦).

(^٥) «وَالنَّسَائِيِّ: وَ» ليست في و.

(^٦) أي: قطع خِصْيَتَيه. غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٧٤).

(^٧) أبو داود (٤٥١٦)، والنسائي (٤٧٥٠).

(^٨) في هـ، و: «الحجاج».