مَخْرَمَةَ (^١)، وَغَيْرِهِمَا (^٢).
١٠٦٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ (^٣)، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ يُفِيقَ -» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالحَاكِمُ (^٤).
وَقَالَ البُخَارِيُّ: «وَقَالَ عُثْمَانُ ﵁: لَيْسَ لِمَجْنُونٍ، وَلَا لِسَكْرَانَ طَلَاقٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: طَلَاقُ السَّكْرَانِ (^٥) وَالمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ.
وَقَالَ عَلِيٌّ ﵁: كُلُّ طَلَاقٍ (^٦) جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ (^٧) المَعْتُوهِ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: الطَّلَاقُ عَنْ وَطَرٍ (^٨)، وَالعَتَاقُ (^٩): مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ﷿» (^١٠).
* * *
(^١) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (٧٠٢٨).
(^٢) في ب: «وغيرُهما» بالرفع، وهو وهم.
وقد أخرجه من حديث عائشة ﵂ الطحاويُّ في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٣٥)، والحاكم (٣٦١٥)، والبيهقي (١٤٩٩٨).
وأخرجه الحاكم (٣٦١٧) من حديث معاذ بن جبل ﵁.
وأخرجه من حديث ابن عمر ﵄ الحاكم (٣٦١٤)، والطبراني في المعجم الأوسط (٣٦٧٦).
(^٣) قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٦٥): «كبِر، يكبَر، أي: أسن، وبابه: طَرِبَ».
(^٤) أحمد (٢٤٦٩٤)، وأبو داود (٤٣٩٨)، وابن ماجه (٢٠٤١) واللفظ له، والنسائي (٣٤٣٢)، والحاكم (٢٣٨٥).
(^٥) في هـ، و: «المجنون» بدل: «السَّكْرَانِ».
(^٦) في نسخة على حاشية أ: «الطلاق».
(^٧) في ب: «طلاقُ» بالرفع، والمثبت من ج، و.
(^٨) «وَطَر»: حاجة. انظر: العين (٧/ ٤٤٦).
(^٩) في هـ، و، ز: «والعتق».
(^١٠) صحيح البخاري (٧/ ٤٥).