قَالَ: فَتَصَدَّقَ عُمَرُ (^١) فِي الفُقَرَاءِ، وَفِي القُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.
قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيثِ مُحَمَّدًا (^٢)، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا المَكَانَ: (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ (^٣)؛ قَالَ مُحَمَّدٌ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ (^٤) مَالًا).
قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَنْبَأَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الكِتَابَ أَنَّ فِيهِ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٥).
وَلِلْبُخَارِيِّ، مِنْ رِوَايَةِ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا (^٦) يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ، فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ …»، الحَدِيثَ، وَذَكَرَ (^٧) أَنَّ هَذَا المَالَ كَانَ نَخْلًا (^٨).
* * *
(^١) «عُمَرُ» ليست في د، ز.
(^٢) هو: ابن سيرين، كما في رواية البخاري.
(^٣) «مُتَمَوِّلٍ فِيهِ»: مكتسب منه. مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠).
(^٤) «مَتَأَثِّلٍ»: أي: جامع، وكلّ شيء له أصل قديم، أو جُمِعَ حتى يصير له أصل؛ فهو مؤثَّل. شرح النووي على مسلم (١١/ ٨٦).
(^٥) البخاري (٢٧٣٧)، ومسلم (١٦٣٢).
(^٦) في أ: «ولا» بزيادة واو.
(^٧) في د: «وذُكر» بضم الذال، والمثبت من أ.
(^٨) صحيح البخاري (٢٧٦٤).