============================================================

بها يكون اللان شد وسطه منديل كاشهر عنه الانجين وقالرلهم لمااوهم بالتيقظ وحاسة الاستنشان بالارايح اللطيبة والبخورات المباركة والصعورات المقرسة وحاسة الزون بلزة تناول السرائر المقرسة ولزتها الروحانيه والننسابنية:: لشرومه والتاهب لهجومه ولبكن اوسالكم مشرورةبلماظهرالملاك لسمعون الصفاء وداسية انيرملمس اثار القديسى والكتب المقرسة رغيرذلك:: واعزجه من السحن قال له اشرد وسطك واسع: وقال القربين بولس الرسول شدواظهرركم با لفسط واما من جهة الورف ومايرل عليه الادب فان التائين وارا جل اببضا بالشتلزذ با لقببام في الاماكن المقرسة. وكزلك استعلوا الاراولت في ايتشغاء لاشفال الحواس بهر عن غيرهم ما يقتفي بالتتناغل الى الافكارالعالميات في خرمة اللوله الارضبيين والولاه الرنيويين يشرون اوساطه بين ايربع ارب اوالجسراببات فانها منانزل السماء والله المرشربحكمته للهرق:: ومهابة وضضوع ومن قام في خرمتهم غبر مشرود وسطه امتهن وأرب واهين وأبعده واما من جهة منقول الاشار فيبقال ان ابونا آدم كان پبشر وسطه وبنوه بعد فصل في بشرالاوساط بالزنارامامن جهة قبباس العتلر فان شدرالوسط علامته الاستعراد للسي والمجرفي الخرمة وامارة الانتشالمء وابنعاث الهةة وهون اسباب وتبعه نسله الاغيارهتبا بعرحتب فوكونه متمنطتون وعلواهتا به بنششررون ثم ان الله سحانه لماظهرللاباد العباد اسكيم الرعينه الزي هو الشكل الروحاين الملانك التشمير الزي يوصف به المجتهرون وتنعت به المجرون. وفيه اعانة على العمل وازالنة اظهرله على ايري المديكه متنطقين بالمنالهق في اوساطه واراه اياه متشردين لمايلم من الكسن وعرم الاسنتزضا، دلبل الاجتهاد في حيع الاشياء: واما من جهة صجيح الشقل فان الله جل وعزلما اوربني اسرايل على لساد موسى للمه بذع غررف بربالهه فن هزه الوجوه اثخزناشرالاوساطح با لزنانبر في الصلوات والقراسات يسما وصارت لناوسمأ فص في المخاذالشمع والمصابيح وايبقاد الس والقثاييبل الفصح الزي كان رمزا عاى جسيد الربه قال وكلوه واوساطكم مشدورةه ولما اومرى في البيع لماكات الببعه الارضية مثال السماء العدوبيه ولهتوسها كلهتس البني مسح هروت وينيه للتخبير تقرم اليه بشد اوساهه وقال لابوب الصديت اشردمثل الجباروسطك وقال لارمياء النبي اشرر وسطك وثم اثل عليك جمبه الافوان الرثب الملائكيه وزينتها بالمصابيح الضيشة كزينة السماء بالكواكب الررية ولان الابرار ييعمون بالنور والضياء والنياربعزيون في الظلمة والشقاءء وبا لشور تعلن وقال لحر فبال البني وشرد وسطك بالدمقس وقال هزا البني رأبت بين ملانكة الله رجل عليه ثياب ابربسرورسطه مشرود بمنطته نررفه وقال اشعياء النى الامور دينكشف للعيون والمقول كل سر مستورء ومن دون ابتراقه لا يستلهيع اهد علاء ولا ييلغ في هال يحا ولها املا فلزدن سلك هزا السبيل واتختنا الب البرربالههقويه يشير الى السير المسح ويرهنا البني بن ركر بيالان وسطحه كنايسنا الهاب الشمع واببفنار القناديل ولاسيما وقت القراسك واهبان مشرور منلحقة جلر على هتوبة وسيرنا المسيح له المچرلما فام عن العشاء الصعائر والصلوات والله جلت فررشه عجب بالنارعنل لما شهرت الاشياء لغسل ارجل تلا ميزه لكي يعلمهر التواضع الزي هرا فضل الاكمال والمحبه التى ها 84م 666676 6/626960697

Bogga 279