============================================================

كلكم لضزرات خطابالم فلهزا الرجاء نحن مثابرين عليه حسن رجانالغزران خطايده الخورات قد نزنست بتتر سمها للشبا لهين واستعمال السموة اياها الى الآن منعوهاء وفوله جسري ماكاحق ورمي مشرب حق كل من اكل من جسرك وشرب من ديى فان قال قايل ان البان اول قربان، وان سيريا المبيح له المجرقرقبله فلناان فله حباة الابد وقول القرى بولس الرسول ان سيرنا ومخلمنا في الليله القرابين التي قزمتها المجوس ثلوثة اولها الزهب وثابيها البان وثالشها المن التي اسلم فيها نفسه بارارته للموت قال كلما اللنتم حسدي وشريتم دي امنتم و قزرفض الزهب واطرحه. واطرح من برغب فية ونهى تلا مببزه عن حمله وابان بمرفي واعتر فثم بقبامي وانتظرتم مجيء فرن الاعان الزي هوحباة الورواح والاجسام بافواله وافعاله ان محبته شبب هلاك الننرس ونبعرمن دحول الملكوث وبزلك فزمت سيرة القرير العظيم مقاريوس الكبيرانه لماخرج الثبطان من تلك و نعيم الفرروس واباونا منعوا من البان والمروغيره لما كا نوا بخروابه عباد الامرأة دشناهاء قال ان هذاما اصابها الآلبعرها من تناول القبان ومع ذلك الاونان، وان المجوس ما قزموا هؤلانه الشدنة لبظهرلع مانوره. وان هو قتبل فان المثابرعلى تناوله نخره ميثززا بى كلامه وافعاله واحواله وساير نفرفاته: الزهب فهوملك وان قبل اللبان فه واله وان فبل المرفهوعلاملة فبرله الموت اما فبل استعاله فلتخوفه من عظمنه وهيبته والخشية ان يفعرما لا ينبني ويتقدم فاثبت لهم الثلثة بقبوله الثلونة ولان ذلك سببا لايمانهم ودينهم بالاهيته.

الييه بعح عليه ماقاله الرسول بانه يكون مزنبا الى بهسر سبرنا ورمهة ولذلك ، فاما نحمن فنحن محققون مؤمنون بالاهيسته متبرنين من عبيادة الاصناوومن گل ما كثزفيكم وتتشه، واما بعد تناوله قلى يكون شريك ألنعال يهوذا ويتم علييه يلابمهاء لانه لاشركة بين النوروالحلمة ولانصيب للشبطان مع السيدالميح: شمر من لان كزلك من الحرن الطوبل والعافل ببضبط ذانه دالنما لاستثباله ربعد) اباهوالنا البخوربالعود بين يرگي اللله لان منه ما يلهرد الشيلطان والشيالهبن.

استعماله ولزلك لورشح اباونا ذلك مع الشرنس بالذيوب والاصرارعلى الجرالم واليبوب" وينسراحوال السحة وتنحق ببعض اللبان مع السندروس حاشية القصد بل بعرالتطهبربالتوبه الشتية والتهزب بالاخلاق الرضبة والصو عن فبي اليبعة والاجتماع فيها عقر المحجية والشركه الروحا بية ثم ان يستعمل المواس المسي قولا وفعلو ونية لما تتدم في الوصابا الابخيلية والآ فلديجب الريذ ما فبها عن الزروج الىما سواهاء اشفلواحاسة النظريرويية اشباه السماه من منه ولا من نتناوله ولا الجراة على مدارمنها:: من الانوارووصور الايقونات السيريية والاشباع الرسولية والاضطها رات تصل في البخور بالسثرروس لمايرأت الاباء القدبسين انه بخورطا هرلم الشهرائيه والاتعاب النسكيه وغبرولك وحاسة السمع يالتدزذ بالالحان الموسيقية الملائة لكل عيد وزمان في وقت الافراح التفح وبي وقت الششجيع يترنس مزفط ولد بخبه للا صنام ولا للشيا لى بن ولا استعمله السحرة الهلوه التشجمه ووقت التزيل ووقت الحرن :: لالنه ببشدمم قريانا للهه ثم ان رالحته ذكية وليس له كيمو واذلان اك ثر البخورات 640/6269606 6/626960697

Bogga 276