[منحة الخالق]

(قوله وفسره في المغرب) أي فسر التوشح (قوله لكن التلثم إلخ) استدراك على الشارح وحاصله أن التلثم يغني عن قوله وتغطية الأنف والوجه (قوله ولو ستر قدميه في السجدة يكره) قال الشيخ إبراهيم الحلبي في شرح المنية ولعل مرادهم قصد ذلك لأنه فعل زائد لا فائدة فيه أما لو وقع بغير قصد فلا وجه لكراهته بل يكره تكلف الكشف لأنه اشتغال بما لا فائدة فيه

(قول المصنف والتثاؤب) بالهمز كما في الصحاح وفي الدر المختار يكره ولو خارجها ذكره مسكين لأنه من الشيطان والأنبياء - عليهم السلام - محفوظون منه.

(فائدة) قال في شرح تحفة الملوك المسمى بهدية الصعلوك قال الزاهدي الطريق في دفع التثاؤب أن يخطر بباله أن الأنبياء ما تثاءبوا قط قال القدوري جربناه مرارا فوجدناه كذلك. اه.

(قوله لما في الصحيحين) دليل للكراهة (قوله وهو عجيب إلخ) أعجب منه قول النهر وأفاد في البحر عن المجتبى أنه يغطي في القيام باليمنى وفي غيره باليسرى والذي رأيته فيه أنه يغطي باليمنى وقيل إن كان في القيام وإن كان في غيره فباليسرى اه اللهم إلا أن يكون في نسخة البحر التي اطلع عليها سقط

[تغميض عينيه في الصلاة]

(قوله من ضعف) بفتح الميم وتشديد عين ضعف مبنيا للمجهول

(قول المصنف وقيام الإمام إلخ) قال الرملي الذي يظهر من كلامهم أنها كراهة تنزيه تأمل

Bogga 27