يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه، فربما جاؤوه فى الغداة الباردة فيغمس يده فيها «١» . رواه مسلم والترمذى.

وكان- ﷺ حسن العشرة مع أزواجه، وكان- ﷺ ينام مع أزواجه. قال النووى: وهو ظاهر فعله الذى واظب عليه مع مواظبته- ﷺ على قيام الليل، فينام مع إحداهن، فإذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها، فيجمع بين وظيفته وأداء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف. وقد علم من هذا أن اجتماع الزوج مع زوجته فى فراش واحد أفضل، لا سيما إذا عرف من حالها حرصها على هذا، ولا يلزم من نومه معها الجماع والله أعلم.

وقد كان- ﷺ يسرب إلى عائشة بنات الأنصار يلعبن معها «٢» . رواه الشيخان. وإذا شربت من الإناء أخذه فوضع فمه على موضع فمها وشرب رواه مسلم. وإذا تعرقت عرقا- وهو العظم الذى عليه اللحم- أخذه فوضع فمه على موضع فمها «٣» . رواه مسلم أيضا. وكان يتكئ فى حجرها، ويقبلها وهو صائم «٤» . رواه الشيخان.

وكان يريها الحبشة وهم يلعبون فى المسجد وهى متكئة على منكبه «٥» .

رواه الشيخان. ورواه الترمذى بلفظ: قام- ﷺ فإذا حبشة تزفن والصبيان

(١) صحيح: أخرجه مسلم (٢٣٢٤) فى الفضائل، باب: قرب النبى- ﵇ من الناس، من حديث أنس- رضى الله عنه-.

(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٦١٣٠) فى الأدب، باب: الانبساط إلى الناس، ومسلم (٢٤٤٠) فى فضائل الصحابة، باب: فى فضل عائشة- رضى الله تعالى عنها-.

(٣) صحيح: أخرجه مسلم (٣٠٠) فى الحيض، باب: جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، من حديث عائشة- رضى الله عنها-.

(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٠٠) فى الحيض، باب: النوم مع الحائض وهى فى ثيابها، ومسلم (١١٠٦) فى الصيام، باب: بيان أن القبلة فى الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته.

(٥) صحيح: أخرجه البخارى (٤٥٥) فى المساجد، باب: أصحاب الحراب فى المسجد، ومسلم (٨٩٢) فى صلاة العيدين، باب: الرخصة فى اللعب الذى لا معصية فيه، من حديث عائشة- رضى الله عنها-.