الشاهد السابع والثلاثون بعد المائة (١)، (٢)
نَحْنُ الأُلَى فاجْمَع جُمُو ... عَكَ ثُمَّ وجِّههُمْ إلَينَا
أقول: قائله هو عَبِيدُ -بفتح العين وكسر الباء الموحدة ابنُ الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحرث بن سعد بن ثعلبة بن زودان بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، شاعر فحل فصيح من شعراء الجاهلية، وجعله ابن سلام في الطبقة الرابعة من شعراء الجاهلية، وقرن به طرفة، وعلقمة بن عبدة، وعدي بن زيد (٣)، والبيت المذكور من قصيدة نونية، وأولها هو قوله (٤):
١ - يا ذا المُخَوِّفَنا بِقَتـ ... ـلِ أبيهِ إذْلالًا وَحيْنَا
٢ - زعَمْتَ أنَّكَ قَد قَتَلْـ ... ـتَ سَراتَنَا كذبًا ومَيْنا
٣ - لولا على حُجُر بن أم ... م قطام تبكي لا علينا
٤ - إنَّا إذا عَضَّ الثِّقا ... فُ بِرأسِ صَعْدِتِنَا لَوَيْنَا
٥ - نَحْمي حَقيقتنا وبعدـ ... ـضُ القوم يسقط بين بينا
٦ - هَلَّا سَأَلتَ جموعَ كِنْـ ... دَةَ يَوْمَ ولّوا أَيْنَ أَيْنَا؟
٧ - أيَّامَ نَضْرِبُ هَامَهُم ... بِبَواتِر حَتَّى انحَنينا
٨ - نحنُ الأُلى فاجمَع جِمُو ... عَكَ ثُمّ وجِّههم إلينا
وهي من [الكامل وفيه] (٥) الإضمار والترفيل (٦) تقول: (نحن الألى) مستفعلن مضمر، (فاجمع جمو) مستفعلن مضمر، (عك ثم وج) متفاعلن سالم، (جههم إلينا) مستفعلاتن مرفل مضمر.
(١) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٢٣٣).
(٢) البيت من مجزوء الكامل، من قصيدة طويلة لعبيد بن الأبرص يخاطب بها امرأ القيس الذي كان قد هدد قوم عبيد بالانتقام لأبيه حجر، وفيها يفتخر ويهدد، وانظر بيت الشاهد في ديوان عبيد بن الأبرص (١٤١)، ط. دار صادر، وهو في التصريح (١/ ١٤٢)، والأشموني (١/ ١٦١، ١٧٥)، والخزانة (٢/ ٢١٣).
(٣) طبقات فحول الشعراء (١/ ١٣٧).
(٤) ينظر رجال المعلقات العشر للغلاييني - عبيد بن الأبرص (ت: ٥٥٥) قبل الهجرة (٢٩٧ - ٢٩٩)، ط (١٤١٤)، أولى، والخزانة (٢/ ٢١٣)، والديوان (١٤١)، وعبيد بن الأبرص حياته وشعره (٦٩) (عبد الله علي الصويفي، جامعة الفاتح (١٩٩٢ م).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٦) الإضمار: هو تسكين الثاني المتحرك، وأما الترفيل: فهو زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع. انظر ميزان الذهب (٢١٧)، وأهدى سبيل (٢٥).