وروى مستفيضا ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان جالسا في المسجد وعنده اناس من الصحابة اذا جاء رجلان يختصمان فقال احدهما يا رسول الله ان لي حمارا ولهذا بقرة وان بقرته نطحت حماري فقتلته فبدر رجل من الحاضرين فقال لا ضمان على البهائم فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ): (اقض بينهما يا علي) فقال علي ( عليه السلام ): أكان الحمار والبقرة موثقين أم كانا مرسلين أم احدهما موثقا والآخر مرسلا فقال لا كان الحمار موثقا والبقرة مرسلة وصاحبها معها فقال علي ( عليه السلام ) على صاحب البقرة الضمان وذلك بحضرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقرر حكمه وامضى قضاءه (1) قال بعض العامة : هناك قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأصحابه : (اقضاكم علي) (2).

قلت : ما اشبه هذه الواقعة بواقعة الحرث والغنم ، وما اشبه حكم امير المؤمنين فيها بحكم سليمان بن داود ، وله ( عليه السلام ) مثل ذلك ما تضيق صدور الأرقام عن سطره وتعيى رءوس الأقلام عن نقله ونظمه ونثره ، وتكل الألسن عن ذكره ونشره ، وقد ذكرنا جملة من الأخبار التي تدخل في سلك هذا الباب في رد احتجاج القوشجي على افضلية الثلاثة وجميع ما اثبتناه من الأحاديث والآيات هنا بين ناص على إمامة امير المؤمنين ( عليه السلام ) بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومصرح بخلافته ، وبين ظاهر فيها ومشير إليها ، وكلها تصرح بافضليته وتنطق بعلو شأنه وجلالته ، فهي لما ذكرناه من النصوص المرتبة في الفصول السابقة معاضدة

Bogga 394