وسبب الخلاف: العموم هل يخصص بأخبار الآحاد أم لا؟

ولا شك أن شهود الجمعة فريضة، وشهود العيد سنة، والآكد لا يسقطه الأضعف.

ومن أحكامها: البكور إليها.

واختلف في وقتها على ثلاثة مذاهب:

أحدها: أن يكون أول النهار، وهو مذهب الشافعي، وبه قال ابن حبيب -من أصحابنا.

والثاني: أنه في الساعة السادسة، وهو مشهور مذهب مالك.

والثالث: أنه قبل الزوال.

وسبب الخلاف: اختلافهم في تأويل قوله ﵇: "من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة" (١) إلى أن عدَّد الساعات [خمس ساعات] (٢) هل ذلك ساعات النهار أم لا؟

فذهب الشافعي ["وابن حبيب" (٣)] (٤) إلى أن ذلك في [ساعات] (٥) النهار من أوله.

ومالك ﵁ يرى أن ذلك كله ساعة واحدة [وأنها] (٦) أجزاء

(١) أخرجه البخاري (٨٤١)، ومسلم (٨٥٠).

(٢) سقط من أ.

(٣) انظر: تفسير غريب الموطأ (١/ ٢٣٠، ٢٣٢) لابن حبيب.

(٤) في جـ: وأبو حنيفة.

(٥) في أ: ساعة.

(٦) سقط من أ.