والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه قال : يقبض الله الأرض ويطوى السموات بيمينه ثم يهزهن ثم يقول: أنا الملك أنا القدوس أنا السلام أنا المؤمن أنا المهيمن أنا الذى بدأت الدنيا ولم تك شيئاً أنا الذى أعيدها، وفى رواية : يحمد الرب نفسه فهو يحمد نفسه ويثنى عليها ويمجد نفسه سبحانه ، وهو الغنى بنفسه لا يحتاج إلى أحد غيره بل كل ماسواه فقير اليه يسأله من فى السموات والأرض كل يوم هو فى شأن وهو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، فاذا فرح بتوبة التائب وحب من تقرب إليه بالنوافل ورضى عن السابقين الأولين ، لم يجز أن يقال هو مفتقر بذلك إلى غيره ولامستكمل بسواه، فانه هو الذى خلق هؤلاء وهداهم وأعانهم حتى فعلوا ما يحبه ويرضاه ويفرح به، فهذه المحبوبات لم تحصل إلا بقدرته ومشيئته وخلقه ، فله الملك لاشريك له ، وله الحمد فى الأولى والآخرة، وله الحكم وإليه ترجعون ، فهذا ونحوه يحتج به الجمهور الذين يثبتون لأفعاله حكمة تتعلق به يحبها ويرضاها ويفعل لأجلها قالوا وقول القائل: إن هذا يقتضى أنه مستكمل بغيره فيكون ناقصاً قبل ذلك.

فعنه أجوبة. أحدها : أن هذا منقوض بنفس مايفعله من المفعولات، فإن كان جوابا فى المفعولات كان جوابا عن هذا، ونحن لانعقل فى الشاهد فاعلا لامستكملا بفعله .

الثانى: أنهم قالوا : كماله أن يكون لا يزال قادراً على الفعل بحكمة ، فلوقدر كونه غير قادر على ذلك لكان ناقصاً .