============================================================

قبله، فكتب إليهم : إني رأيت أن أجعل ذلك في اكباد جائعة ؛ فإنه أولى بذلك .

وقال مبشر: عن نوفل ابن أبي الفرات قال : كنت عاملا لعمر بن عبد العزيز، فكنت أختم على بيادر أهل الذمة، فجاءني كتاب عمر بن عبد العزيز الأ تفعل؛ فإنه بلغني أنها كانت من صنائع الحجاج ، وأنا أكره أن أتأسى به .

ولما مات عبد الملك بن عمر. . كتب إلى الأمصار، ينهي أن يناح عليه.

وكتب : ان الله عز وجل أحب قبضه، وأعوذ بالله أن أخالف محبته وكتب إلى عدي بن أرطاة : أما بعد : فإنك لن تزال تعني إلي رجلا من المسلمين في الحر والبرد، تسألني عن الشنة، كأنك إنما تعظمني بذلك ، وايم الله ؛ لحسبك بالحسن، فإذا اتاك كتابي هذا.. فسل الحسن لي ولك وللمسلمين، فرحم الله الحسن؛ فإنه من الإسلام بمنزل ومكان، ولا تقرئنه كتابي هذذا .

وكتب إلى عامل له : الزم الحق. . ينزلك الحق منازل أهل الحق، يوم لا يقضى بين الناس إلا بالحق، ولتخف يداك عن (1) دماء المسلمين، وبطنك عن أموالهم، ولسانك عن أعراضهم وكان صالح بن عبد الرحمنن وصاحب له قد ولاهما عمر شيئأ من أمر العراق، فكتبا إلى عمر يعرضان له أن الناس لا يصلحهم إلا السيف، فكتب إليهما : خبيثين من الخبث، رديين من الردى، يعرضان لي بدماء المسلمين ، ما أحد من الناس. . إلا ودماؤكما أهون علي من دمه وكتب آبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم إلى عمر بن عبد العزيز - وكان عامله على المدينة - : إن أشياخا من الأنصار قد بلغوا أسنانا، ولم يبلغوا الشرف من العطاء، فإن رأى أمير المؤمنين أن يبلغ بهم الشرف من العطاء. . فعل ذلك، وإن من كان قبلي من آمراء المدينة كان يجرى عليهم رزق في شمعة، فإن رأىل أمير المؤمنين أن يأمر لي برزق في شمعة.. فعل، وان بني عدي بن النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهدم مسجدهم، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر لهم ببنائه . . فعل، فأجابه رحمه الله عن الثلاث صحائف بجواب واحد: أما الأشياخ الذين ذكرت من الأنصار.. فإنما الشرف شرف الآخرة، فلا أعرف ما كتبت إلي في مثل هلذا ، وأما الرزق في شمعة.. فلعمري يابن (1) في " الحلية" : (ولتجف يداك من) .

Bogga 655