وَقِيلَ فِي الْحَرْبِ: نَزَالِ مِثْلَ مَا ... قَالُوا: حَذَامِ وَقَطَامِ فِي الدُّمَى

[فصل] ١:

المعدول إلى (فَعَالِ) ٢ مبنيّ على الكسر؛ وهو يأتي على أضرُب٣:

أحدها٤: بمعنى الأمر٥، كقولك٦: (نَزَالِ) بمعنى: انزل، و(تَرَاكِ) بمعنى: اترُك؛ قال الشّاعر:

وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ أَنْتَ إِذَا ... دُعِيَت: نَزَالِ وَلُجَّ فِي٧ الذُّعْرِ٨

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٢ صيغة (فَعَالِ) ممّا اختصّ به المؤنّث، ولا يكون إلاّ معرفة معدولًا عن جهته.

يُنظر: شرح المفصّل ٨/٥٠.

٣ تُنظر هذه الأضرُب في: الجُمل ٢٢٨، وشرح الملحة ٣٦٧، والمفصّل ١٥٥، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٥٢، وشرح المفصّل ٤/٤٩.

٤ في ب: أحدهم.

٥ أي: اسمٌ لفعل الأمر.

٦ في ب: تقول.

٧ في كلتا النّسختين: ومجّ ذو، وهو تحريف، والصّواب ما هو مثبَت كما في المصادر الّتي ذكرت البيت.

٨ هذا البيتُ من الكامل، وهو لزُهير بن أبي سُلمى.

والشّاهدُ فيه: (نَزَالِ) حيث بني (نَزَال) على الكسر؛ لأنّها بمعنى انزل.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٢٧١، والمقتضب ٣/٣٧٠، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والأُصول ٢/١٣٢، والجُمل ٢٢٨، والتّبصرة ١/٢٥٢، وشرح الملحة ٣٦٧، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٥٤، والإنصاف ٢/٥٣٥، وشرح المفصّل ٤/٢٦، ٥٠، ٥٢، والدّيوان ١١٦.