فصل:

وأمّا جواب الشّرط فثلاثة أشياء: الفعل، والفاء، وإذا.

أمّا الفعل فقد تقدّم.

وأمّا الفاء فإذا كانت الجملة اسميّة فلا بُدّ من الفاء، نحو: (إِنْ يقم زيدٌ فهو مكرم)؛ لأنّ الجملة الاسميّة كلامٌ مستقلٌّ بنفسه فاحتاجتْ إلى رابط؛ بخلاف الجملة الفعليّة؛ لأنّ حرف الشّرط يربط بين الجملتين الفعليّتين، ولا يربط بين [الجملة] ١ الفعليّة والاسميّة٢؛ لأنّه لا يصحّ دُخوله على الاسميّة، وكانت الفاء أولى من الواو؛ لكونِها للتّعقيب بغير مهلة، وجوابُ الشّرط كذلك؛ لأنّه يقع عقيب الشّرط بلا مهلة؛ قال الله تعالى: ﴿فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا﴾ ٣ أي: فهو لا يخاف؛ فحذف المبتدأ للعلم به.

واعلم أنّه إذا صحّ أن يُجعل الجوابُ شرطًا، وذلك إذا كان ماضيًا، متصرِّفًا، مجرَّدًا عن٤ (قد)، أو مضارِعًا، مجرَّدًا، أو منفيًّا٥، فالأكثرُ خُلُوُّهُ من الفاء٦. [١٥٦/ب]

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٢ في ب: الاسميّة، والفعليّة.

٣ من الآية: ١٣ من سورة الجنّ.

٤ في ب: من.

٥ منفيًّا بـ (لا) أو (لَمْ) .

٦ ويجوز اقترانُه بها.

فإنْ كان مضارِعًا رفع، وذلك كقوله تعالى: ﴿فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا﴾ [الجن: ١٣] .

يُنظر: ابن النّاظم ٧٠٠.