لأنّها تعلّق في الاستقبال جملة بجملة، تسمّى الأولى شرطًا، والثّانية جزاء.

ومن حقِّها: [أنْ يكونا] ١ فعليّتين؛ فإنْ كانا مضارعين جزمتهما؛ لاقتضائهما العمل فيهما.

وأشبهها في ذلك تسع٢ أخوات؛ وهي: (مَنْ) و(مَا) و(أيّ)

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٢ بقي من الأدوات الّتي تجزم فعلين (أيّان)؛ ولعلّ عذرَه أن سيبويه لم يذكرها في الجوازِم، وتَبِعه في ذلك كثيرون؛ وقد ذكرها في الصّفحة التّالية عندما قام بتقسيم الظّروف.

يُنظر: الكتاب ٣/٥٦، والمقتضب ٢/٤٦، واللّمع ١٩٣.