والتّمنّي، كقوله تعالى: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ١.

ومنهُ قولُ الشّاعر:

يَا لَيْتَ أُمَّ خُلَيْدٍ وَاعَدَتْ فَوَفَتْ ... وَدَامَ لِي مَعَهَا عُمْرٌ فَنَصْطَلِحَا٢

والتّحضيض، كقوله تعالى: ﴿لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ﴾ ٣.

وحرُوف التّحضيض أربعة؛ وهي: (هَلاَّ) و٤ (أَلاَ) و(لَوْلاَ) و(لَوْمَا) .

والدّعاء، كقول الشّاعر:

رَبِّ وَفِّقْنِي فَلاَ أَعْدِلَ عَنْ ... سَنَنِ السَّاعِينَ فِي خَيْرِ سَنَنْ٥

١ من الآية: ٧٣ من سورة النِّساء.

٢ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.

والشّاهد فيه: (فنصطلحا) حيث نصب الفعل المضارِع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب التّمنّي.

يُنظرُ هذا البيت في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٦، وابن النّاظم ٦٧٩، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٩، والأشمونيّ ٣/٣٠٣.

٣ من الآية: ١٠ من سورة المنافِقون.

٤ في أ: أو.

٥ هذا بيتٌ من الرّمل، ولم أقف على قائله.

والشّاهد فيه: (فلا أعدل) حيث نصب الفعل المضارع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب فعل الدّعاء.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٥، وابن النّاظم ٦٧٨، وشرح قطر النّدى ٨١، وابن عقيل ٢/٣٢٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٨، والهمع ٤/١٢٠، والأشمونيّ ٣/٣٠٢.